《菩薩戒本》
慈氏菩薩說 北涼 曇無讖译 · CBETA T1500
菩薩戒本一卷 慈氏菩薩說 北涼天竺三藏曇無讖於姑臧譯 歸命盧舍那，十方金剛佛； 亦禮前論主，當覺慈氏尊。 今說三聚戒，菩薩咸共聽； 戒如大明燈，能消長夜闇； 戒如真寶鏡，照法盡無遺； 戒如摩尼珠，雨物濟貧窮。 離世速成佛，唯此法為最！ 是故諸菩薩，應當勤護持。 「諸大士！此四波羅夷法，是菩薩摩得勒伽，和 合說。 「若菩薩，為貪利故，自歎己德，毀呰他人，是名 第一波羅夷處法。 「若菩薩，自有財物，性慳惜故，貧苦眾生，無所 依怙，來求索者，不起悲心，給施所求；有欲聞 法，悋惜不說，是名第二波羅夷處法。 「若菩薩，瞋恚，出麁惡言，意猶不息，復以手打， 或加杖、石，殘害恐怖，瞋恨增上；犯者求悔，不 受其懺，結恨不捨，是名第三波羅夷處法。 「若菩薩，謗菩薩藏，說相似法，熾然建立於相 似法，若心自解，或從他受，是名第四波羅夷 處法。 「諸大士！已說四波羅夷法。若菩薩，起增上煩 惱，犯一一犯，失菩薩戒，應當更受。 「今問諸 大士：是中清淨不？。 「諸大士！是中清淨，默然故。是事如是持！ 「諸大士！此菩薩眾多突吉羅法，是菩薩摩得 勒伽，和合說。 「若菩薩，住律儀戒，於一日一夜中，若佛在世， 若佛塔廟，若法，若經卷，若菩薩修多羅藏，若 菩薩摩得勒伽藏，若比丘僧，若十方世界 大菩薩眾；若不少多供養，乃至一禮，乃至不 以一偈，讚歎三寶功德，乃至不能一念淨心 者，是名為犯眾多犯；若不恭敬，若懶墮，若懈 怠犯，是犯染污起；若忘誤，犯非染污起。不 犯者：入淨心地菩薩，如得不壞淨比丘，常法 供養佛法僧寶。 「若菩薩，多欲不知足，貪著財物，是名為犯眾 多犯，是犯染污起。不犯者：為斷彼故，起欲方 便，攝受對治；性利煩惱，更數數起。 「若菩薩，見上座有德，應敬同法者。憍慢、瞋恨， 不起恭敬，不讓其座；問訊、請法，悉不酬答，是 名為犯眾多犯，是犯染污起。若懶墮懈怠，若 無記心，若忘誤，犯非染污起。不犯者：若重 病，若亂心，若眠作覺想，問訊請法，悉不答 者，是名不犯。若上座說法，及決定論時；若自 說法，若聽法，若自決定論時；若說法眾中，若 決定論眾中，不禮不犯。若護說者心；若以方 便令彼調伏，捨離不善，修習善法；若護僧制； 若護多人意。 「若菩薩，檀越來請，若至自舍，若至寺內，若至 餘家，若施衣、食、種種眾具，菩薩以瞋慢心，不 受、不往，是名為犯眾多犯，是犯染污起。不犯 者：若病，若無力，若狂；若遠處，若道路恐怖難； 若知不受，令彼調伏，捨惡住善；若先受請；若 修善法不欲暫廢，為欲得聞未曾有法，饒益 之義，及決定論；若知請者，為欺惱故；若護多 人，嫌恨心故；若護僧制。 「若菩薩，有壇越以金、銀、真珠、摩尼、琉璃，種種 寶物，奉施菩薩；菩薩以瞋、慢心，違逆不受，是 名為犯眾多犯，是犯染污起。捨眾生故。若懶 墮懈怠，犯非染污起。不犯者：若狂；若知受已， 必生貪著；若知受已，施主生悔；若知受已，施 主…
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