《大乘三聚懺悔經》
隋 · 闍那崛多共笈多等译 · CBETA T1493
大乘三聚懺悔經 隋開皇年闍那崛多共 笈多等於大興善寺譯 如是我聞： 一時婆伽婆在毘舍梨大光明林， 與大比丘眾千餘人俱，復有無量諸菩薩等。 爾時世尊與於無量百千諸眾前後圍遶而為 說法。 爾時長老舍利弗在彼會坐，承佛威神從坐 而起，偏袒右邊右膝著地，合掌向佛而作 是言：「我於今者欲有所問，願佛聽許為我解 釋。」 爾時佛告舍利弗言：「汝舍利弗！恣汝所問， 我當解釋令汝心喜。」 爾時長老舍利弗蒙佛 聽許解釋所問，歡喜踊躍不能自勝，以歡喜 意而白佛言：「大德世尊！若善男子、善女人等， 云何欲住於聲聞乘、辟支佛乘及住大乘？是 眾生等有諸業障，云何懺悔？云何發露？謂煩 惱障、諸眾生障、法障、轉後世障，云何懺悔？云 何發露？」 爾時佛告舍利弗言：「善哉善哉！汝舍利弗！汝 今欲為多所安樂利益天人，能問如來於如 是事。汝舍利弗！汝今應當諦聽諦聽，善思念 之，當為汝說。」時舍利弗而白佛言：「善哉世尊！ 唯願解說。」 爾時佛告舍利弗言：「汝舍利弗！若善男子、 善女人等，若欲發心住於聲聞、辟支佛乘、若 住大乘，是眾生等應於晝夜各在三時，從坐而 起，偏袒右邊右膝著地，合十指掌應作是言： 『所有現在十方世界諸佛世尊，常住在世、若 坐經行，是諸世尊當憶念我、當證知我，為 我作眼、為我作智、為我作勝、為作最極， 我在彼前懺悔發露。若我無始流轉往來，若 我此生、若於餘生所有業障，若自作、若教他 作、見作隨喜，及煩惱障、諸眾生障、法障、轉後 世障，若自初作、若教他初作、若見初作隨喜， 若自正作、若教他作、若見正作隨喜，若自 作竟、若教他作竟、若見他作竟隨喜。若復未 識佛時、未識法時、未識僧時，未知善時、 未知不善時，若復隨順於欲瞋癡貪亂心等 而起諸惡、若復為於睡眠所覆、若復掉戲、若 復疑惑、若復諂曲、若復無慚無愧。若復我 慢貢高自大、若起怨嫌、若醉放逸，若起 惡心出佛身血、若謗正法、破和合僧、殺阿羅 漢、或殺父母。如是等業，若自初作、正作、作已， 若教他作、見作隨喜。身業三種、口業有四、意 三業行，於眾生所起諸惡意，或復逼觸毀辱 呵罵三乘眾生，說其過惡嫌恨誹謗，或作邪 婬、或作邪見。若初始作、若正作時、若復作已， 自作、教他、見作隨喜。或隨所說違背戒聚，或 盜塔物起於邪見，若始發意或復作時及作 已竟。如是等惡，自作、教他、見作隨喜。或於父 母而起違背、或障人出家、或復欲受具戒之 時為作衣服留礙、或入禪定時或正念時而 作障礙、或於利養名聞善根而為障礙，如是 等事初作、作時及已作竟，自作、教人、見作隨 喜。如是一切所作眾惡，今於一切佛世尊前 發露懺悔。為證明我，與我作眼、與我作智、 與我作勝、與我作極。今於一切佛世尊前至 心懺悔發露不敢覆藏，於未來世更不敢作。 而今一切諸佛世尊已知見我，攝受證明。若 我所有無始生死諸煩惱中流轉往來所作 惡業，自作、教他、見作隨喜，如是等業應受惡 報，若復現受、若當…
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