《佛說舍利弗悔過經》
東漢 · 安世高译 · CBETA T1492
佛說舍利弗悔過經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中，時與千二百五十 比丘菩薩千人共坐。 第一弟子舍利弗起前 長跪，叉手問佛言：「若有善男子、善女人意欲 求佛道，若前世為惡，當何用悔之乎？」佛言： 「善哉善哉！舍利弗！憂念諸天人民好乃如是。」 佛言：「若有善男子、善女人，欲求阿羅漢道者、 欲求辟支佛道者、欲求佛道者、欲知去來之 事者，常以平旦、日中、日入、人定、夜半、雞鳴時， 澡漱整衣服，叉手禮拜十方。自在所向，當 悔過言：『某等宿命從無數劫以來所犯過惡， 至今世所犯婬妷、所犯瞋怒、所犯愚癡，不知 佛時、不知法時、不知比丘僧時、不知善惡 時。若身有犯過，若口犯過、若心犯過、若意 犯過，若意欲害佛、嫉惡經道、若鬪比丘僧、若 殺阿羅漢、若自殺父母。若犯身三、口四、意三， 自殺生、教人殺生、見人殺生代其喜；身自行 盜、教人行盜、見人行盜代其喜；身自欺人、教 人欺人、見人欺人代其喜；身自兩舌、教人兩 舌、見人兩舌代其喜；身自罵詈、教人罵詈、見 人罵詈代其喜；身自妄言、教人妄言、見人妄 言代其喜；身自嫉妬、教人嫉妬、見人嫉妬代 其喜；身自貪飻、教人貪飻、見人貪飻代 其喜；身自不信、教人不信、見人不信代其 喜；身不信作善得善作惡得惡、見人作惡 代其喜；身自盜佛寺中神物若比丘僧財物、 教人行盜、見人行盜代其喜；身自輕稱小㪷 短尺欺人、以重稱大㪷長尺侵人、見人侵人 代其喜；身自故賊、教人故賊、見人故賊代其 喜；身自惡逆、教人惡逆、見人惡逆代其喜。 身諸所更以來生五處者，在泥犁中時、在 禽獸中時、在薜荔中時、在人中時，身在此 五道中生時所犯過惡，不孝父母、不孝於師、 不敬於善友、不敬於善沙門道人、不敬長老， 輕易父母、輕易於師父、輕易求阿羅漢道者、 輕易求辟支佛道者、若誹謗嫉妬之。見佛道 言非、見惡道言是、見正言不正、見不正言 正。某等諸所作過惡，願從十方諸佛求哀悔 過，令某等今世不犯此過殃，令某等後世亦 不被此過殃。所以從十方諸佛求哀者何？佛 能洞視徹聽，不敢於佛前欺。某等有過惡不 敢覆藏，從今以後皆不敢復犯。』」 佛語舍利 弗：「若有善男子、善女人，意不欲入泥犁、禽獸、 薜荔中者，諸所作過皆當悔過之，不當覆藏， 受戒以後不當復作惡。不欲生邊地無佛處、 無經處、無比丘僧處、無義理處、善惡處者，皆 當悔過，不當覆藏。意不欲愚癡聾盲瘖瘂、不 欲生屠生漁獵獄吏更生貧家，皆當悔過，不 當覆藏。女人欲求男子者，皆當悔過。欲得須 陀洹道不復入泥犁薜荔中者，皆當悔過。欲 得斯陀含道上天作人、欲得阿那含道上二 十四天、欲得阿羅漢泥洹去者，欲於世間得 阿羅漢道者、欲得辟支佛道者、欲知去來 之事者，皆當悔過，不當覆藏。」 佛語舍利弗：「若有善男子、善女人，各當日三 稽首，為十方現在諸佛作禮。十方諸佛皆以 中正迴教天下人，日月所照人民使作善。佛 以經道雨於天下，譬如天雨百穀草木皆茂…
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