《佛說菩薩內戒經》
宋 · 求那跋摩译 · CBETA T1487
佛說菩薩內戒經 宋北印度三藏求那跋摩譯 佛以十五日說戒時，文殊師利正衣服，以頭 腦著佛足，起長跪，白佛言：「若有初發意菩薩， 於道於俗當用何等功德，以開化一切眾生， 使各得成其功德？唯佛當以漚惒拘舍羅為 我曹分別說之！」 佛言：「善哉，善哉！文殊師利！若所問甚深、甚深， 多所過度、多所安隱。若諦聽、諦受，吾當為 若具說其要，各自以意施行之。」諸在會者 及文殊師利皆言：「受教！」 佛言：「當先三自歸三 尊，當言：『某自歸佛、自歸法、自歸比丘僧、自 歸菩薩、自歸摩訶薩、自歸文殊師利菩薩、自 歸摩訶般若波羅蜜。 某身作惡、口言惡、意念惡，不知故作，後不復 作。菩薩道十萬劫常行四等心，某從十萬 劫以來，身作惡、口言惡、意念惡，不知故作，後 不復作。某先世時，不行菩薩道，今這行菩 薩道。以棄惡故，從今以往晝夜作善，不敢復 犯諸惡。』 「波藍質兜波初發意菩薩，當行六波 羅蜜。何謂六？第一檀波羅蜜：布施意行；第二 尸波羅蜜：持戒意行；第三羼提波羅蜜：忍辱 意行；第四惟逮波羅蜜：精進意行；第五禪波 羅蜜：一心意行；第六般若波羅蜜：智慧意行。 若見人分檀布施，政心代其歡喜；若見人持 戒，政心代其歡喜；若見人忍辱，政心代其歡 喜；若見人精進，政心代其歡喜；若見人坐禪， 政心代其歡喜；若見人智慧說經，政心代其 歡喜。 「菩薩當知三願乃為菩薩。何謂三？一， 願我當作佛，我當作佛時，令國中無有三惡 道者，皆有金銀、水精、琉璃七寶，人民壽無極， 皆自然飯食、衣被，五樂、倡伎、宮殿舍；二，願我 往生阿彌陀佛前；三，願我世世與佛相值，佛 當授我莂。是為三願，合會為十五戒，具菩 薩所當奉行。惒闍名明師，阿祇利名文殊師 利，前已過去菩薩，皆從波藍質兜波發意行 菩薩道，自致得作佛；無有菩薩道亦無有佛， 是故當行菩薩道，當作佛。 「菩薩入松寺有五事：入松寺，不得著葌入 松寺；不得持繖蓋入松寺；當禮佛，繞塔三匝， 入松寺；若見不淨污穢當掃棄，入松寺；見諸 沙門皆當作禮。 「菩薩行道路有二事：若天熱、 若雨時，見有樹木、屋舍，當讓人先坐；若見 井水、泉水、若見人持水，當讓人飲，若見大溪 水極自飲。是為二事。 「菩薩得人飲食時有三事：視上下皆令等；若 不等得，當分令等；飯已，得水飲，當讓上座先 飲，若飲已，不得先起去，當與眾人俱起。是為 十法則。」 第一時 「南無佛！今受尸四十七戒。何謂四十七？ 「一 者，菩薩不得殺生，身、口、意不得念殺生，念殺 生者不得為菩薩也。 「二者，菩薩不得盜他人 財物。 「三者，菩薩不得淫妷他人婦女。 「四者， 菩薩不欺怠人。 「五者，菩薩不得飲酒。 「六者，菩 薩不得兩舌。 「七者，菩薩不得惡口。 「八者，菩薩 不得妄言。 「九者，菩薩不得綺語。 「十者，菩薩不 得嫉妬。 「十一，者菩薩不得瞋恚。 「十二者，菩薩 不得癡疑。 「十三者，菩薩不得信邪魔道。 「十四 者，菩薩…
阅读全文 » · 浏览全部佛典