《沙彌尼戒經》
失译 · CBETA T1474
沙彌尼戒經 在後漢錄 沙彌尼初戒：不得殺生。慈愍群生如父母念 子，加哀蠕動猶如赤子。何謂不殺？護身口意。 身不殺人物蚑行喘息之類，而不手為亦不 教人，見殺不食、聞殺不食、疑殺不食、為我殺 不食。口不說言當殺、當害、報怨，亦不得言死 快、殺快，某肥、某瘦，某肉多好、某肉少也。意亦 不念當有所賊殺於某快乎，某畜肥、某瘦。哀 諸眾生如己骨髓，如父、如母、如子、如身，等無 差特，普等一心常志大乘。是為沙彌尼始學 戒也。 沙彌尼戒：不得盜竊。一錢以上草葉毛米，不 得取也。主不手與不得取。口不言取，心不念 取，目不愛色，耳不愛聲，鼻不盜香，舌不偷 味，身不貪衣，心不竊欲。六情無著，常立權 慧，則曰不盜。是為沙彌尼戒也。 沙彌尼戒：不得婬泆。何謂不得？一心清潔， 身不婬泆，口不說婬，心不念婬。執己鮮明， 如虛空風無所倚著。身不行婬，目不婬視，耳 不婬聽，鼻不婬香，口不婬言，心不存欲。觀身 四大本無所有，計地、水、火、風，無我、無人、無壽、 無命，何所婬泆，何所著乎？志空無相願。是 為沙彌尼戒也。 沙彌尼戒：不得兩舌惡言。言語安詳，不見莫 言見、不聞莫言聞。見惡不傳、聞惡不宣，惡言 直避，常行四等。無有非言，言輒說道。不得 論說俗事，不講王者臣吏賊事，常歎經法菩 薩正戒。志于大乘，不為小學，行四等心。是為 沙彌尼戒也。 沙彌尼戒：不得飲酒。不得嗜酒，不得甞酒。酒 有三十六失，失道、破家、危身、喪命，皆悉由之。 牽東引西，持南著北；不能諷經，不敬三尊；輕 易師友，不孝父母；心閉意塞，世世愚癡；不值 大道，其心無識，故不飲酒。欲離五陰、五欲、五 蓋，得五神通，得度五道。是為沙彌尼戒也。 沙彌尼戒：不得持香華自熏飾，衣被履縷不 得五色，不得以眾寶自瓔珞，不得著錦繡綾 羅綺縠。不得綺視，當著麁服，青、黑、木蘭，及泥 洹裏衣，低頭而行。欲除六衰，以戒為香。求誦 深法以為真寶，三十二相以為瓔珞，得殖 眾好以為被服，願六神通無礙，六度導人。是 為沙彌尼戒也。 沙彌尼戒：不得坐金銀高床。綺繡錦被，寶綩 綖，不得念之。不得教求索好床榻席、五色畫 扇、上好㲖拂。不得著臂釧指鐶。直信、戒、慚、愧、 施、博聞、智慧，一心精專。常求三昧以為床榻， 心不動搖；眾慧自然以為坐具，七覺不轉志 于道心。是為沙彌尼戒也。 沙彌尼戒：不得聽歌舞音樂聲拍手鼓節。不 得自為亦不教人。常自修身，順行正法，不為 邪行，一心歸佛，誦經行正以為法樂，不為俗 樂。聽經思惟深入大義。自不有疾，不得乘車 馬象。當念輕舉、八不思議神通之達，以為車 乘，度脫八難。是為沙彌尼戒也。 沙彌尼戒：不得積聚珍寶。不得手取，不得 教人。常自專精，以道為寶，以經為上，以義為 妙，解空無相無願為本。至於三脫，不求貪欲。 欲離九惱，住道甚久，無窮無極，無有邊際，亦 無所住。是為沙彌尼戒也。 沙彌尼戒：食不失時。常以時食不得失度，過 日中後不得復食…
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