《舍利弗問經》
失译 · CBETA T1465
舍利弗問經 附東晉錄 如是我聞： 一時佛住羅閱祇音樂樹下，與大 比丘眾一千二百五十人俱，名聞十方結盡 解脫；八部鬼神等願聞法要。 舍利弗從座而起，前白佛言：「世尊！佛是法王， 隨眾生欲散說法教，令諸天人恭敬奉持，或 聞傳聞、或行不行。云何名行法者？云何名 不行法者。」 佛言：「善哉，善哉！汝能為諸眾生作 如是問。諦聽諦聽，吾為汝說。夫行法者，有聞 而持，有傳聞而持，皆名曰僧。如寶事比丘， 聞佛所說諸行無常，即觀生滅斷諸有漏。真 吾弟子，是行法者。其傳聞者，如觀身比丘，聞 汝說、迦留陀夷說，飲酒者開放逸門，於行道 者作大留難。即入無諍三昧，得見道斷集。行 我法者不行非法，行非法者是名不行，是非 法人、非吾弟子，入邪見稠林。」 舍利弗白佛言： 「云何世尊為諸比丘所說戒律，或開或閉？如 為忽起長者設供，斷諸比丘不聽朝食；如為 社人請，復聽食飯𥹔魚肉；如為頻富村人 請，復不聽食飯但食薄粥；如為頻婆娑羅王 請，復聽飽食飯食；如為闡陀師利請，復聽多 家數數食，皆不得飽。諸如此語，後世比丘、比 丘尼、優婆塞、優婆夷云何奉持？」 佛言：「如我言 者，是名隨時。在此時中應行此語，在彼時中 應行彼語，以利行故皆應奉持。我尋泥洹，大 迦葉等當共分別，為比丘、比丘尼作大依止， 如我不異。迦葉傳付阿難，阿難復付末田地， 末田地復付舍那婆私，舍那婆私傳付優 波笈多。優波笈多後，有孔雀輸柯王，世弘 經律，其孫名曰弗沙蜜多羅，嗣正王位顧問 群臣：『云何令我名事不滅？』時有臣言：『唯有二 事。何等為二？猶如先王造八萬四千塔，捨傾 國物供養三寶。此其一也。若其不爾，便應反 之，毀塔滅法，殘害息心四眾。此其二也。名雖 好惡，俱不朽也。』王曰：『我無威德以及先王， 當建次業以成名行。』即御四兵攻鷄雀寺。寺 有二石師子，哮吼動地，王大驚怖退走入城， 人民看者嗟泣盈路。王益忿怒，自不敢入，驅 逼兵將乍行死害，督令勤與呼攝七眾。比丘、 比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩尼，出家、出家尼一 切集會。問曰：『壞塔好不？壞房好不？』僉曰：『願 皆勿壞。如不得已，壞房可耳。』王大忿厲曰：『云 何不可？』因遂害之無問少長，血流成川；壞諸 寺塔八百餘所。諸清信士舉聲號叫悲哭懊 惱，王取囚繫加其鞭罰。五百羅漢登南山獲 免，山谷隱險軍甲不能至故。王恐不洗，賞募 諸國，若得一首即賞金錢三千。君徒鉢歎阿 羅漢，及佛所囑累流通人，化作無量人，捉無 量比丘、比丘尼頭，處處受金。王諸庫藏一切 空竭。王益忿怒，君徒鉢歎現身入滅盡定， 王自加害，定力所持初無傷損。次燒經臺，火 始就然飇炎及經，彌勒菩薩以神通力接我 經律上兜率天。次至牙齒塔，塔神曰：『有蟲 行神，先索我女，我薄不與。今誓令護法，以女 與之。』使至心伏。蟲行神喜，手捧大山用以 壓王及四兵眾，一時皆死，王家子孫於斯都 盡。 「其後有王，性甚良善。彌勒菩薩化作三 百童子下於人間…
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