《善見律毘婆沙》
南朝 · 僧伽跋陀羅译 · CBETA T1462
善見律毘婆沙 序品第一 簫齊外國三藏僧伽跋陀羅譯 南無諸佛 若人百億劫，不可思議時， 為一切眾生，往至疲倦處， 正為世間故，南無大慈悲。 由法難知故，從生生世間， 稽首頭頂禮，甚深微妙法。 破裂壞消盡，無明煩惱網， 若戒定智慧，解脫具足行。 懃修功德者，眾僧良福田， 我今一心歸，頭面稽首禮。 歸命三寶竟，至演毘尼義， 令正法久住，利益饒眾生。 以此功德願，消除諸惡患， 若樂持戒者，持戒離眾苦。 說曰： 「律本初說，爾時，佛在毘蘭若，優波離 為說之首，時集五百大比丘眾。何以故？如來 初成道，於鹿野苑轉四諦法輪，最後說法 度須跋陀羅，所應作者已訖，於俱尸那 末羅王林娑羅雙樹間，二月十五日平旦時 入無餘涅槃。七日後迦葉從葉波國來，與 五百比丘僧，往俱尸那國，問訊世尊。路逢 一道士，迦葉問曰：『見我師不？』道士答言：『汝 師瞿曇沙門，命過已經七日。瞿曇涅槃，諸人 天供養，我從彼得此天曼陀羅華。』迦葉與 大比丘聞佛已涅槃，宛轉涕哭悶絕躄地。 時有比丘，名須跋陀羅摩訶羅言：『止，止！何 足啼哭？大沙門在時，是淨是不淨、是應作是 不應作。今適我等意，欲作而作，不作而止。』 時迦葉默然而憶此語，便自思惟：『惡法未興， 宜集法藏。若正法住世，利益眾生。』迦葉復 念：『佛在世時語阿難：「我涅槃後，所說法戒即 汝大師。」是故我今當演此法。』迦葉惟念：『如 來在世時以袈裟納衣施我。』又念：『往昔 佛語比丘：「我入第一禪定，迦葉亦入定。」如 來如是讚嘆我，聖利滿足與佛無異，此是 如來威德加我。譬如大王脫身上鎧，施與 其子使護其種姓，如來當知，我滅度後迦 葉當護正法，是故如來施衣與我。』 「迦葉即 集比丘僧，語諸比丘：『我於一時，聞須跋陀 羅摩訶羅言：「大沙門在時，是淨是不淨、是 應作是不應作。今適我等意，欲作而作，不 作而止。」諸長老！我等輩宜出法藏及毘尼 藏。』諸比丘白大德迦葉：『大德！當選擇諸比 丘，大德迦葉！佛法九關一切悉通，一切學人 須陀洹、斯陀含，愛盡比丘，非一百亦非一 千，通知三藏者得至四辯，有大神力得三 達智，佛所讚嘆。又愛盡比丘五百少一，是 大德摩訶迦葉！所以選擇五百而少一者， 為長老阿難故。若無阿難，無人出法；阿 難所以不得入者，正在學地。』 「大德迦葉， 為欲斷諸誹謗故，不取阿難。諸比丘言： 『阿難雖在學地，而親從佛前受修多羅、祇 夜，於法有恩，復是耆老，釋迦種族如來親 叔之子，又無偏黨三毒。大德迦葉！應取阿 難足五百數，此是眾聖意也。』諸大德比丘 作是思惟：『在何處集法藏？唯王舍城眾 事具足，我等宜往王舍城中，安居三月出 毘尼藏，莫令餘比丘在此安居。所以者何？ 恐餘比丘不順從故，是以遣出。』於是大德 迦葉白二羯磨，於僧耆品中廣明。 「於是 從如來涅槃，後七日大會，復七日中供養 舍利，過半月已，餘夏一月半在，迦葉已知 安居已近。迦葉語諸長老：『我等去時已至， 往…
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