《律二十二明了論》
弗陀多羅多造 陳 真諦译 · CBETA T1461
律二十二明了論一卷 正量部弗陀多羅多法師造 陳天竺三藏真諦譯 如本二十二明了論，能分別解釋律所立名。 我今當說。 偈曰：毘尼毘曇文所顯，與戒 及護相應人。 釋曰：由對治上心惑，應說 諸護數量。三界上心惑有二百九十四，是彼 所起非護亦有二百九十四。為對治彼，有善 及無覆無記諸護，合有五百八十八，是人與 此對治護相應。復有別釋：欲界上心惑有 一百三十七，從此隨一上心惑，能染污眼根 地，於第四心及初至心，此眼根不護有一百 三十七。如眼根，耳根亦爾，鼻舌身根不護 各有二十五。如眼耳根，意根不護亦爾，有一 百三十七。為對治彼應知，二品護合有九百 七十二。色界上心惑有八十六，從此隨一上 心惑，能染污眼根地，所生不護有八十六。為 對治彼二品，護各有八十六。耳根意根不護、 二護亦爾。色界身根不護有十四，能對治 彼二品護各有十四。無色界上心惑有七十 一，從此隨一上心惑能染污心地，所生不護 有七十一。為對治此二品護各有七十一。三 界護合有一千六百五十八，是人與此對治 護明相應。 偈曰：諸佛所讚修三學，不 看他面我當說。 釋曰：若人與如此等護 相應，此人能歡喜如來；由二功德相應故，是 故諸佛讚歎此人。修三學者，於諸佛正法， 正學有三，謂依戒學、依心學、依慧學。此三學 生起位在忍名相、世第一、見地、修地中。或依 三業道立三學、或依道分立三學、或依三藏 立三學、或依三法身立三學。由此義，是人於 名句字義及正行，心明了無疑，是故自在不 繫屬他，故說不看他面。略釋如此。因前所說 護，約正業、正語、正命更釋此人功德。 偈 曰：明八戒護九十六，分別差別義相應。 釋曰：云何八？明了戒約道三分，分別為九十 六。戒本有二種，謂身業、口業。云何分別此為 八？此中身業有四種：一離殺生、二離偷盜、三 離邪婬、四離非攝。口業有四種：一離妄語、 二離破語、三離惡語、四離非應語。此八種業， 由身、由口、由心。若自受有二十四；若教他受 亦有二十四；若見他受行生隨喜心，亦有二 十四；若自行先所受，亦有二十四。此四二十 四，合成九十六。復次身四種邪業，若由無瞋 無癡善根所離成八，說名正業。口四種邪業， 若由無瞋無癡所離成八，說名正語。身口八 邪業，若由無貪所離成八，說名正命。若自受、 令他受、見他受行生隨喜、自行先所受，各二 十四。約聖道分判此八，明了戒合九十六，是 人與如此等戒相應。 偈曰：倍二十一千 福河，流善法水洗除污。 釋曰：云何倍二 十一千福河？成四萬二千福河。律中如來所 立戒有四百二十：於婆藪斗律有二百戒， 於優波提舍律有一百二十一戒，於比丘尼 律有九十九戒。此四百二十戒中，隨一一戒 各能生攝僧等十種功德，一一功德能生十 種正法，謂信等五根、無貪等三善根及身口 二護，合成四萬二千福河。由此福河，恒能 洗浣破戒垢污。餘義在波羅提木叉論中應 知。 偈曰：解戒五相九毘尼。 釋曰：如諸 佛所立戒，於一一戒中應…
阅读全文 » · 浏览全部佛典