《根本說一切有部毘奈耶尼陀那目得迦攝頌》
唐 · 義淨译 · CBETA T1456
根本說一切有部毘奈耶．尼陀那 目得迦攝頌一卷 三藏法師義淨奉 制譯 尼陀那五十二頌。 目得迦四十八頌。 大門總攝頌曰： 初明受近圓，次分亡人物， 圓壇并戶鉤，菩薩像五門。 別門初總攝頌曰： 近圓知日數，界別不入地， 界邊五眾居，不截皮生肉。 第一子攝頌曰： 近圓男女狀，非近圓為師； 難等十無師，莫授我七歲。 第二子攝頌曰： 日數每應知，告白夜須減； 六日十八日，說戒不應頻。 第三子攝頌曰： 界別不告淨，亦不為羯磨； 乘空不持欲，解前方結後。 第四子攝頌曰： 不入界捨界， 樹界有世尊； 不越及可越，羯磨者身死。 第五子攝頌曰： 地牆等秉事，結界無與欲； 但於一處坐，得為四羯磨。 第六子攝頌曰： 大界兩驛半，下水上山顛； 異見明相過，五眾受七日。 第七子攝頌曰： 五眾坐安居，親等請日去； 於經有疑問，求解者應行。 第八子攝頌曰： 假令不截衣，有緣皆得著； 衣可隨身量，若短作篅衣。 第九子攝頌曰： 不畜五種皮，由有過失故； 開許得用處，齊坐臥容身。 第十子攝頌曰： 生肉及諸醋，有五種不同； 痔病爪不傷，迴施知希望。 別門第二總攝頌曰： 分亡及唱導， 張衣授學人； 重作收攝驅，求寂同牆上。 第一子攝頌曰： 分亡者衣物，互無應互取； 見鬪應須諫，隨頭向處分。 第二子攝頌曰： 唱導乘與車，得衣應舉掌； 僧伽獲衣利，凡聖可同分。 第三子攝頌曰： 有張有不張，有出有不出； 若在於界外，聞生隨喜心。 第四子攝頌曰： 授學等不秉，作法不成訶； 十二人成訶，不淨犯根本。 第五子攝頌曰： 更應重作法，勿使求寂行； 守護善用心，見處離聞處。 第六子攝頌曰： 收攝於界內，於眾心降伏； 截柱及門框，尼等同驅擯。 第七子攝頌曰： 破戒應驅逐，伏處亦皆除； 惱俗應收謝，餘眾咸同此。 第八子攝頌曰： 與求寂令怖，為受成近圓； 五法成就時，五夏離依去。 第九子攝頌曰： 同分非同分，有齊限及無； 有覆無覆殊，名一種便異。 第十子攝頌曰： 不牆上行法，非於一二三； 不對破戒人，不取授學欲。 別門第三總攝頌曰： 圓壇求寂墮， 一衣烟藥器； 鐵椎髮及門，不應隨鐵作。 第一子攝頌曰： 圓壇及天廟，兩驛半依止； 無鉢不度人，鉢等不書字。 第二子攝頌曰： 求寂墮鉢破，開餘存念者； 作二種薰籠，并隨所須物。 第三子攝頌曰： 一衣不互作，澡浴可遮人； 於褥不剃頭，病人隨服食。 第四子攝頌曰： 烟筒壞色衣，鼻筒飲水器； 針筒非寶物，眼藥合并椎。 第五子攝頌曰： 藥器及𣰽毺，承足枮瀉藥； 苾芻不應作，當擇死人衣。 第六子攝頌曰： 鐵椎并杵杓，身自不負擔； 以食供父母，毛毯不充衣。 第七子攝頌曰： 髮爪窣覩波，任作鮮白色； 隨意安燈處，一畔出高簷。 第八子攝頌曰： 門戶并簷屋，及以塔下基； 赤石紫礦塗，此等皆隨作。 第九子攝頌曰： 不應以橛釘，及昇窣覩波； 開許金銀花，塔上以舍蓋。 第十子攝頌曰： 鐵作窣覩波，及以金…
阅读全文 » · 浏览全部佛典