《根本說一切有部戒經》
唐 · 義淨译 · CBETA T1454
根本說一切有部戒經 三藏法師義淨奉 制譯 別解脫經難得聞，經於無量俱胝劫； 讀誦受持亦如是，如說行者更難遇。 諸佛出現於世樂，演說微妙正法樂； 僧伽一心同見樂，和合俱修勇進樂。 若見聖人則為樂，并與共住亦為樂； 若不見諸愚癡人，是則名為常受樂。 見具尸羅者為樂，若見多聞亦名樂； 見阿羅漢是真樂，由於後有不生故。 於河津處妙階樂，以法降怨戰勝樂； 證得正慧果生時，能除我慢盡為樂。 若有能為決定意，善伏根欲具多聞； 從少至老處林中，寂靜閑居蘭若樂。 「諸大德！春時爾許過，餘有爾許在，老死既侵 命根漸減，大師教法不久當滅。諸大德！應勤 光顯莫為放逸，由不放逸，必當證得如來、 應、正等覺，何況所餘覺品善法。大德僧伽！先 作何事？佛聲聞眾少求少事。未受近圓者出。 不來諸苾芻說欲及清淨。」「誰遣苾 芻尼請教授？」 合十指恭敬，禮釋迦師子； 別解脫調伏，我說仁善聽。 聽已當正行，如大仙所說； 於諸小罪中，勇猛亦勤護。 心馬難制止，勇決恒相續， 別解脫如銜，有百針極利。 若人違軌則，聞教便能止， 大士若良馬，當出煩惱陣。 若人無此銜，亦不曾喜樂， 彼沒煩惱陣，迷轉於生死。 「大德僧伽聽！今僧伽黑月十四日作褒 灑陀，若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今 作褒灑陀，說波羅底木叉戒經。白如是。」「諸大 德！我今作褒灑陀，說波羅底木叉戒經。仁等 諦聽！善思念之。若有犯者當發露，無犯者默 然。默然故，知諸大德清淨。如餘問時，即如實 答。我今於此勝苾芻眾中乃至三問，亦應如 實答。若苾芻憶知有犯不發露者，得故妄語 罪。諸大德！佛說故妄語是障礙法。是故苾芻 欲求清淨者，當發露。發露即安樂，不發露 不安樂。諸大德！我已說戒經序。今問諸大德！ 是中清淨不？」「諸大德！是中清淨，默然故，我 今如是持。」 「諸大德！此四波羅市迦法，半月半月戒經中 說。」 攝頌曰： 若作不淨行，不與取斷人； 妄說上人法，斯皆不共住。 「若復苾芻，與諸苾芻同得學處，不捨學處、學 羸不自說，作不淨行兩交會法，乃至共傍生， 此苾芻亦得波羅市迦不應共住。 「若復苾 芻，若在聚落、若空閑處，他不與物以盜心取。 如是盜時，若王、若大臣，若捉、若殺、若縛、驅 擯、若呵責言：『咄男子！汝是賊，癡、無所知，作 如是盜。』如是盜者，此苾芻亦得波羅市迦不 應共住。 「若復苾芻，若人、若人胎，故自手 斷其命，或持刀授與，或自持刀、或求持刀 者，若勸死、讚死，語言：『咄男子！何用此罪累 不淨惡活為？汝今寧死，死勝生。』隨自心念，以 餘言說勸讚令死。彼因死者，此苾芻亦得波 羅市迦不應共住。 「若復苾芻，實無知、無 遍知，自知不得上人法、寂靜聖者、殊勝證悟 智見安樂住，而言我知、我見。彼於異時，若問、 若不問，欲自清淨故，作如是說：『諸具壽！我 實不知不見，言知言見，虛誑妄語。』除增上慢， 此苾芻亦得波羅市迦不應共住。 「諸大德 我已說四他勝法，苾…
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