《根本說一切有部毘奈耶破僧事》
唐 · 義淨译 · CBETA T1450
根本說一切有部毘奈耶破僧事 卷第一 大唐三藏法師義淨奉 制譯 爾時薄伽梵，在劫比羅城尼俱律陀園中，與 大苾芻眾俱。時此城中諸釋迦子，咸共集會 坐於一處，共相謂曰：「若有人來問我等言：『釋 迦種族，誰為最初？從何而生？有何繼嗣尊貴 胄族？』有此問者，我云何答？然我未知如是次 第，我等宜共詣世尊所問知此事，如佛所說 我當奉持。」作是議已，諸釋子等往詣佛所，頂 禮佛足繞佛三匝在一面坐，合掌向佛具陳 上事，白言：「世尊！若有人問我：『釋迦種從何 而生？誰最為先？誰為尊貴？有何胄族？』云何 而答？為如是事故來請問。唯願世尊，哀愍 為說，如佛所教我當奉持。」 爾時世尊聞此語已，默然思惟：「若我自說釋 迦種族有尊貴者，恐諸外道謗言：『沙門喬答 摩自讚釋種族望尊高。』」復生是念：「我弟子中 誰能說此釋迦族者？」知大目連善說斯事，告 目連曰：「我今入定，汝為釋種說其因緣。」目連 默然受佛教勅。爾時世尊取僧伽胝衣四疊 枕頭，右脇而臥兩足相重，作光明想正念起 想，如是作意。 于時具壽大目揵連而作是 念：「我今可入如是定中思惟觀察知釋迦種 族。」即於眾前而昇高座結跏趺坐，告諸釋曰： 「仁今諦聽！此之世界初成之時，爾時大地為 一海水，由風鼓激和合一類，猶如熟乳。既其 冷已有凝結生，其海水上亦復如是，上有地 味，色香美味悉皆具足。此界成時，一類有情 福命俱盡，從光音天歿而來生此，諸根具足 身有光耀，乘空往來喜樂為食，長壽而住。時 此世界，無有日月星辰晝夜時節，亦莫能辯 男女貴賤。但相喚言：『薩埵！薩埵！』是時眾中有 一有情，稟性耽嗜，忽以指端嘗彼地味。隨 嘗之時情生愛著，隨愛著故段食是資，爾時 方名初受段食。諸餘有情，見此食時即相學 食。既食味已身漸堅重，光明隱沒悉皆幽暗。 由此食量不調停故，形色損減。由色減故，互 相告曰：『我形光悅，汝形損減。』彼光悅者恃形 色故，遂生憍慢起不善根，緣不善故地味遂 滅。地味滅已，是諸有情共相聚集，互生怨 歎悲啼愁惱，作如是語：『奇哉美味！奇哉美 味！』如今世人曾食美食，後常憶念先時香味， 便作是言：『奇哉美味！奇哉美味！』雖作是言，然 猶不識其義好惡，緣何故說地味滅沒？有情 業故，地餅即現，色香美味悉皆具足，如金色 花、如新熟蜜，食此地餅長壽而住。若少食者 身有光明因相輕慢，廣如前說，乃至地餅皆 沒。時諸有情共集一處，愁惱相視作如是語： 『苦哉！苦哉！我昔曾遭如是惡事。』是諸有情地 餅沒時亦復如是，然不知此所詮何義。 「仁等 當知！地餅沒已，時諸有情由福力故，有林 藤出，色香味具，如雍菜花、如新熟蜜，食此 林藤長壽而住。若少食者身有光明，因相輕 慢，廣如前說。乃至林藤沒故，時諸有情共 集一處，憂愁相視作如是語：『汝離我前！汝離 我前！』猶如有人極相嗔恨不許當前，廣如上 說。林藤沒已，時諸有情有妙香稻，不種自 生、無糠穢，長四指，旦暮收刈苗即隨生，至…
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