《根本說一切有部毘奈耶隨意事》
唐 · 義淨译 · CBETA T1446
根本說一切有部毘奈耶隨意事 一卷 大唐三藏義淨奉 制譯 爾時薄伽梵在室羅筏城逝多林給孤獨園， 三月雨安居。時有眾多苾芻，於餘處安居，各 共立制，作如是言：「諸具壽！我等安居三月，不 應言諸破戒、破見、破軌儀、非正命等。若見有 廁草闕，及君持無水，應即添著并安舊處。若 獨自不能為者，應以手喚伴共作。」制已各還 舊處，如是不語。經三月滿已，補洗衣服訖，著 衣持鉢，從安居處漸已遊行，往室羅筏城。到 已各置衣鉢，洗足已，至世尊所，頭面禮足，在 一面坐。諸佛常法客苾芻來，先加慰問：「汝從 何來？道路安樂耶？何處安居？」白言：「我等於禪 那鉢多安居，纔從彼來，於彼安居，甚得安穩 和合，亦不以乞食為苦。但緣我等眾多苾芻， 於彼安居三月之內，各共立制，於安居中不 相共語，乃至如上立制法中具說，得安樂住， 不以乞食為患。」佛告諸苾芻曰：「汝等愚癡，無 一智人。汝等云何作此非法制，令不共語耶？ 猶如怨家共住、食怨家食，此甚為苦。云何乃 言得安樂住？是外道法、是愚癡法、非出要法。」 佛言：「汝等苾芻，自今已後，作啞默法者，得越 法罪。」若苾芻安居竟，佛言：「應請三事見聞疑， 作隨意事。」 既令苾芻作三事見聞疑。時諸苾 芻不知云何作。佛言：「去隨意七八日前，諸舊 住苾芻應於隨近村坊之處，普皆遍告所有 老少苾芻，及未近圓者，於供養事咸共修營， 至八月十四日，應須佛殿所、制底邊作諸供 養：燒香懸幡，一切嚴飾，並皆應作。若鄔波馱 耶、阿遮利耶、諸有門徒皆令共辦，并及掃灑， 瞿摩塗地，供養僧伽，上美飲食并行酥等，諸 供養物，隨時施設。諸苾芻等應相慰問：『我等 安居，甚為安樂。』十四日夜，令持經者通夜誦 經。明日知時，作隨意事，勿過明相。既至明日 應差五德，為眾作隨意者，或一、二、多，須具五 德人。若先不和能令和合，先和合者極令樂 住。云何為五？謂不愛、不恚、不怖、不癡、善能 分別隨意等事。若翻斯五，即不應差。既具五 德，應如是差：敷座席、鳴揵椎、集僧伽、作前 方便，問眾許已，應勸獎：『汝某甲，頗能為夏坐 僧伽，以三事見聞疑，為隨意不？』彼答言：『能。』次 一苾芻應先作白，方為羯磨。 「『大德僧伽聽！此某甲苾芻，今為夏坐僧伽作 隨意苾芻。若僧伽時至聽者，僧伽聽許僧伽 今差某甲為隨意苾芻，某甲當為夏坐僧伽 作隨意苾芻。白如是。』 「『大德僧伽聽！此某甲苾芻，今為夏坐僧伽作 隨意苾芻。僧伽今差某甲為隨意苾芻，某甲 當為夏坐僧伽作隨意苾芻。若諸具壽聽某 甲為隨意苾芻，某甲當為夏坐僧伽作隨意 苾芻者默然；若不許者說。』『僧伽已許某甲當 為夏坐僧伽作隨意苾芻竟。僧伽已聽許，由 其默然故，我今如是持。』」世尊告曰：「汝諸苾芻！ 我今當制作隨意苾芻所有行法。汝等諦聽！ 我今當說。受隨意苾芻應行生茅與諸苾芻 為座。若一人作受隨意者，應從上座而為隨 意，乃至下坐。若二人者，一從上坐受隨意，一 從半向下，至於…
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