《薩婆多部毘尼摩得勒伽》
南朝 · 僧伽跋摩译 · CBETA T1441
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第一 宋元嘉年僧伽跋摩譯 初毘尼眾事分 問波羅夷戒 前頂禮世尊，法王聖種生， 降伏諸惡行，善調諸弟子， 毘尼為最勝，我今說少分。 如樹根為本，枝葉依彼增， 一切善法聚，毘尼為根本。 大覺之所說，如堤塘防水， 大駛流不壞，如是毘尼堤， 防諸惡戒水。佛及諸菩薩， 最為人中尊，辟支佛清淨， 牟尼諸弟子，應供阿羅漢， 亦說毘尼因，以離諸有縛， 今離及當離，皆住毘尼中， 離是無解脫，是故精勤學。 聖眾和合住，諸佛祕密藏， 在世常不滅，法燈照世間， 離則不寂滅。 問：「犯毘尼罪，作、無作耶？」答：「犯罪，作。」 「無作，色、非 色耶？」 答：「是色。」 「可見、不可見耶？」答：「或可見、或 不可見。云何可見？謂身作。云何不可見？謂身 無作及口作。」 「無作，有對、無對耶？」答：「若作是有 對，無作是無對。」 「有漏、無漏耶？」答：「有漏。」 「有為、無 為耶？」答：「有為。」 「世間法出世間法耶？」答：「世間 法。」 「陰攝、不攝耶？」答：「陰攝。」 「界攝、不攝耶？」答：「界 攝。」 問：「罪受、不受耶？」答：「不受。」 「從受生、非 受生耶？」答：「從受生。」 「四大造、非四大造 耶？」答：「四大造。」 「從結生、非結生耶？」答：「從結生。」 「記、無記耶？」答：「或記、或無記。云何記？佛所結戒 故犯。云何無記？佛所結戒不故犯。」 「隱沒、不隱 沒耶？」答：「或隱沒、或不隱沒。云何隱沒？佛所結 戒故犯。云何不隱沒？佛所結戒不故犯。如隱 沒不隱沒，穢污不穢污亦如是。」 「染污、不染污 耶？」答：「染污。」 「依家、不依家耶？」答：「依家。」 問：「罪有諍、無諍耶？」答：「有諍。」 「有緣、無緣耶？」答：「無 緣。」 「心非心耶？」答：「非心。」 「心數、非心數耶？」答：「非心 數。」 「有報、無報耶？」答：「或有報、或無報。云何有報？ 有記犯。云何無報？無記犯。」 「業非業耶？」答：「是 業。」 「內入、外入耶？」答：「外入。」 「過去、未來、現在耶？」 答：「或過去、或未來、或現在。云何過去？若犯罪 竟，已懺悔，是過去。云何未來？若未犯罪，必當 犯，是未來。云何現在？若犯罪，不發露悔過，是 現在。」 問：「罪為善、不善、無記耶？」答：「或不善、無記。 云何不善？佛所結戒故犯。云何無記？佛所結 戒不故犯。記、無記前已說。」 「為欲界、色界、無 色界攝耶？」答：「欲界攝。」 「為學、無學、非學非無學 耶？」答：「非學非無學。」 「見斷、修斷、無斷耶？」答：「修斷。」 「為身、為口、為意罪耶？」答：「或身、或口。云何身？若 比丘故奪眾生命、偷盜、作婬摩觸、身故出 精、殺草、木自手掘地、非時食、飲酒等，此是身 罪。云何口罪？若比丘空無所有說過人法、 共女人麁惡語、無淨人為女說法等，是口罪。 無獨心犯罪。」 問：「頗有行此事犯罪、即行此事 不犯耶？」答…
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