《彌沙塞羯磨本》
唐 · 愛同錄译 · CBETA T1424
彌沙塞羯磨本 大開業寺沙門愛同錄五分羯磨 夫羯磨眾軌，溥應聖凡，秉告詳唱，稱為辦事。 事既塵沙，法寧限局？規猷浩博，豈可勝言？ 且開十法以總諸務，各依其位具列軌儀。 第一作法緣起，第二諸界結解， 第三諸戒受捨，第四衣藥受淨， 第五布薩儀軌，第六安居法則， 第七自恣清淨，第八受施分衣， 第九懺悔諸犯，第十住持雜法。 第一作法緣起。 一、量事如非。 二、法起假處 三、集僧分限。 四、簡眾是非。 五、和合無別。 六、問答所作。 七、羯磨如法。 僧法羯磨文有六非。 一、餘法餘律羯磨。 二、非法別眾羯磨。 三、非法和合羯磨。 四、如法別眾羯磨。 五、似法別眾羯磨。 六、似法和合羯磨。 第二結解諸界法。 第一、結解僧界法。 第一、結戒場法。 唱四方界相法。 「大德僧聽！我比丘為僧唱四方戒場相。從此 東南角某標，至西南角某標，從此至西北角 某標，從此至東北角某標，從此還至東南角 某標。此戒場相一周訖。」 正結戒場法。 「大德僧聽！如某甲比丘所唱界 相，今僧結作戒壇，共住、共布薩、共得施。若僧 時到僧忍聽。白如是。」「大德僧聽！如某甲比丘 所唱界相，今僧結作戒壇，共住、共布薩、共得 施。誰諸長老忍，默然；不忍者說。」「僧已結某甲 比丘所唱界相作戒壇，共住，共布薩，共得施竟。 僧忍，默然故，是事如是持。」 解戒場法。 「大德僧聽！此結界處，僧今捨是界。若僧時到 僧忍聽。白如是。」「大德僧聽！此結界處，僧今捨 是界。誰諸長老忍，默然；不忍者說。」「僧已捨是 界竟。僧忍，默然故，是事如是持。」 第 二、結大界法。 唱相法。 「大德僧聽！我比丘為僧唱四方大 界內外相。唱外相，從此東南角某標，乃至 還至東南角某標。此是大界外相一周訖。」 正結大界法。 「大德僧聽！此某甲比丘唱四 方界相及除內地，今僧結作僧大界，共住、共 布薩、共得施。若僧時到僧忍聽。白如是。」「大 德僧聽！此某甲比丘唱四方界相及除內地， 今僧結作僧大界，共住、共布薩、共得施。誰諸 長老忍，默然；不忍者說。」「僧已結某甲比丘唱 四方界相及除內地作僧大界，共住、共布薩、共 得施竟。僧忍，默然故，是事如是持。」 解大界法。 「大德僧聽！此一住處，僧共住、共 布薩、共得施。先結此界，今解。若僧時到僧忍 聽。白如是。」「大德僧聽！此一住處，僧共住、共布 薩、共得施。先結此界，今解。誰諸長老忍，默然； 不忍者說。」「僧已解先所結界竟。僧忍，默然 故，是事如是持。」 第二、結解衣界法。 「大德僧聽！此結界處聚落中、 若聚落界， 共住、共布薩、共得施。今結作不失衣界。若僧 時到僧忍聽。白如是。」「大德僧聽！此結界處 聚落界，共住、共布薩、共得施，今結作不失衣 界。誰諸長老忍，默然；不忍者說。」「僧已結作不 失衣界竟。僧忍，默然故，是事如是持。」 解衣 界法。 「大德僧聽！此結界處聚落中、若聚落 界，先結作不失衣界，僧今解之。若僧時…
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