《五分比丘尼戒本》
南朝 · 明徽集译 · CBETA T1423
五分比丘尼戒本 梁建初寺沙門釋明徽集 「大姊僧聽！春時一月過少一夜，餘有一夜三 月在。老死至近，佛法欲滅。諸大姊！為得道故， 一心勤精進。所以者何？諸佛一心勤精進故， 得阿耨多羅三藐三菩提，何況餘善道法！」 「合十指爪掌，供養釋師子， 我今欲說戒，僧當一心聽。 乃至小罪中，心應大怖畏， 有罪一心悔，後更莫復犯。 心馬馳惡道，放逸難禁制， 佛說切戒行，亦如利轡勒。 佛口說教誡，善者能信受， 是人馬調順，能破煩惱軍。 若不受教勅，亦不愛樂戒， 是人馬不調，沒在煩惱軍。 若人守護戒，如犛牛愛尾， 繫心不放逸，亦如猴著鎖。 日夜常精進，求實智慧故， 是人佛法中，能得清淨命。」 「未受具戒者出。」「諸大姊！不 來諸比丘尼說欲及清淨。」「僧 今和合，先作何事？」 「大姊僧聽！今十五日布薩說戒，僧一心作布 薩說戒。若僧時到僧忍聽。白如是。」 「諸大姊！今布薩說波羅提木叉，一切共聽，善 思念之。若有罪應發露，無罪者默然。默然故， 當知我及諸大姊清淨。如聖默然，我及諸大 姊亦如是。若比丘尼，如是眾中乃至三唱，憶 有罪不發露，得故妄語罪。故妄語罪，佛說遮 道法。發露者得安樂，不發露罪益深。」 「諸大姊！ 已說戒經序。今問，諸大姊是中清淨不？」「諸大姊是中清淨，默然故，是事如是持。」 「諸大姊！是八波羅夷法，半月半月戒經中說。 「若比丘尼，共諸比丘尼同學戒法，戒羸不 捨，隨意行婬乃至共畜生，是比丘尼得波羅 夷不共住。 「若比丘尼，若聚落、若空地，盜心 不與取。若王、若大臣，若捉、若縛、若殺、若擯，語 言：『汝賊、汝小、汝癡。』是比丘尼得波羅夷不共 住。 「若比丘尼，若人、若似人，若自殺、若與刀 藥殺、若教人殺、若教自殺，譽死、讚死：『咄人用 惡活為？死勝生。』作是心隨心殺，如是種種因 緣，彼因是死，是比丘尼得波羅夷不共住。 「若比丘尼，不知、不見過人法聖利滿足，自 稱：『我如是知、如是見。』是比丘尼後時若問若 不問，為出罪求清淨故，作是言：『我不知言知、 不見言見，虛誑妄語。』除增上慢，是比丘尼得 波羅夷不共住。 「若比丘尼，欲盛變心，受男 子種種摩觸，髮際已下、膝已上、肘已後，是比 丘尼得波羅夷不共住。 「若比丘尼，欲盛變 心，受男子捉手、捉衣、共期獨、共行獨、共住獨、 共語獨、共一座坐、身親近男子。八法具者，是 比丘尼得波羅夷不共住。 「若比丘尼，知僧如 法與比丘作不見罪羯磨，諸比丘不共住、不 共事、不共語，而隨順之。諸比丘尼語是比丘 尼：『姊妹！此比丘僧已作不見罪羯磨，諸比 丘不共住、不共事、不共語，汝莫隨順。』如是諫， 堅持不捨，應第二、第三諫。第二、第三諫捨是 事善。不捨者，是比丘尼得波羅夷不共住。 「若比丘尼，見比丘尼犯波羅夷覆藏。彼比丘 尼後時，若在、若死、若遠行、若被擯、若罷道、 若變形，作是語：『我先親見其犯波羅夷。』是 比丘尼得波羅夷不共住。」 「諸大姊！已…
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