《佛說一切如來安像三昧儀軌經》
宋 · 施護译 · CBETA T1418
佛說一切如來安像三昧儀 軌經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿 傳法大師臣施護奉 詔譯 爾時世尊入三摩地，名一切如來金剛安像 三昧。從三昧起，說彼塑畫雕造莊嚴一切佛 及諸賢聖之眾、安像慶讚儀軌之法。欲造佛 像，先得了知十種法則，阿闍梨復須善知佛 身一切圓滿之相，及停分大小之量，於息災 增益等真言印法儀軌之事皆悉明了，然得 於彼寺舍殿塔之內造諸尊像。若所造佛像 儀相闕少，不得安像慶讚。若儀相不圓，令彼 眾生現世未來得大苦怖，是故一心求造圓 滿。若圓滿已，令前知法阿闍梨，依真言儀軌 請佛安像供養慶讚，即得如來賢聖降臨隨 喜成就功德。若造像畢已經久時，而不行安 像慶讚，於其後時反獲不吉，設復有人供養 禮拜終無福利；如無智人人相不具，令彼世 間而生輕慢。若阿闍梨請安佛像而不知法 及闕少儀軌，如酥入灰，欲作護摩必無果報。 是故造像須具相圓滿，令安像慶讚儀軌具 足，令諸有情得大福報。 爾時有一菩薩而白佛言：「世尊！佛身無相猶 若虛空遍一切處，云何今說令安佛像？」佛言： 「汝今諦聽，我為久修行者說彼法身無相無 為遍一切處猶在虛空，本自寂然不生不 滅，云何安像？今為初發心眾生令彼得福，作 如是說安像慶讚結淨之法。欲建曼拏羅，先 揀吉星吉日，於結界勝地清淨之處，陳設傘 蓋幢幡香華燈果，然令阿闍梨依法儀軌一 心召請。先於結界地上下五色粉絣線作曼 拏羅，請五族如來及菩薩眷屬等，須依此根 本儀軌，不得依別儀請召。又阿闍梨入佛堂 殿安像之時，須手腕及指帶釧鐶等莊嚴於 身。阿闍梨并弟子，一心觀想如來一切圓滿 之相，然後合掌作禮瞻仰聖賢，以清淨香花 香水燈果依法儀軌獻閼伽香燈，獻已入定 心離疑念，誦此真言三遍： 「三摩野薩怛鑁」 「三摩野薩怛鑁」 「誦此真言已而啟請言：『如一切佛安住覩史 陀天，亦如佛在摩邪夫人胎藏，願佛慈悲 住此亦然。願佛恒住，弟子某甲為發菩提心， 受此香花供養。』請佛像已，復與施主弟子受 戒。所有供養儀則等，一切須依阿闍梨言教 不得怠慢，令彼施主得大果報。請召如來 安住坐位，以香華燈菓飲食，誦真言獻閼伽 供養。所有佛像面東安置，用黃衣蓋覆。阿闍 梨作觀想，想佛如一聚火，誦此真言七遍擲 白芥子。 「唵薩哩嚩播波娑普吒那賀曩嚩日 囉野薩嚩賀」 「誦此真言已，復想如來如真實身諸相圓滿， 然以唵阿吽三字安在像身三處，用唵字安頂 上、用阿字安口上、用吽字安心上。若誦得本 尊根本真言，但安心上。若請召印、或金剛印、 或鉤印，依法而作。若人無力，隨力令作。所用 器物，或金銀寶玉、銅石瓦器、木器螺盃及樹 葉，皆得為閼伽供養。若法中使銅器作閼伽， 最上如金石等。佛像故暗，塗香油在上，用草 刷子洗刷令淨，然用歌讚妓樂令童女歌舞 等。復誦香油真言： 「唵薩哩嚩怛他誐多迦野尾戍馱儞娑 嚩賀」 「若賢瓶用五或八，以白檀香塗之，種種香水 滿彼瓶中而即加持。復令童女合線，染成五 色上好新鮮，纏瓶周…
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