《大法炬陀羅尼經》
隋 · 闍那崛多译 · CBETA T1340
大法炬陀薩尼經卷第一 隋天竺三藏法師闍那崛多等譯 緣起品第一 如是我聞： 一時婆伽婆在王舍城耆闍崛山 中，與大比丘眾千二百五十人俱，皆阿羅漢 諸漏已盡，無復煩惱、咸得自在，心善解脫、慧 善解脫，悉能調伏猶如大龍，所作已辦棄捨 重擔，獲得己利盡諸有結，隨順正教具足解 脫，能入一切自在之地，其名曰：慧命須菩提、 慧命大迦葉、慧命舍利弗、慧命大目乾連， 如是等大威德神通聲聞而為上首。 爾時娑婆世界主大梵天王，與十億梵眾及 無量梵居天等，各與眷屬皆悉來集。爾時復 有光音諸天眾，及少光天眾、大光天眾、無量 光天眾、端正天眾，乃至淨居諸天眾，如是等 無量億諸天眾，各與眷屬亦皆來集。爾時復 有商主天眾、兜率陀天 眾、釋提桓因忉利天眾，乃至四天王天眾，如 是等無量諸天眾，各與眷屬亦皆來集。爾時 諸天眾咸作是念：「願得世尊隨為我等說一 法門，令我得聞，豈非善也。」作是念已，前詣佛 所，頂禮佛足，退住一面。 爾時善威光天子在於佛前整理衣服，偏袒 右臂，右膝著地，合十指掌頂禮佛足，白佛言： 「世尊！我為憐慜諸眾生故，今欲請問如來應 供等正覺世尊。云何眾生得知法律，於佛功 德隨順修學，依世尊教如法奉行？世尊！云何 眾生得不懈惰勤修經典總持文義，隨順義 趣如法思惟，速疾讀誦因法獲力？世尊！云何 眾生得入諸字根本智慧法門，住法門已能 分別知，因此知故入初思惟門得諸法義，乃 至得入甚深十二因緣法皆當覺知？世尊！云 何眾生不生倦心、不起亂心，解於自心攀緣 境界，善知勝法能隨順入？世尊！我於今者欲 令眾生覺如來藏、得如來智故，敢請如來宣 說如是陀羅尼門甚深經典。何以故？世尊！得 人身難。雖得人身其壽復促，於短命中更有 三惡。何等為三？一者心性佷弊不受善言； 二者常懷慳嫉懼他勝己；三者設知勝己恥 不諮問。是名三惡。以是義故，我今諮問如來 世尊陀羅尼典。世尊！如來先說無量億經，或 因問而說、或不問自說。世尊！我等今者見有 九那由他諸天大眾皆已集於如來應供正 遍覺前，是故我今於如來陀羅尼究竟法中 請問經典。世尊！若有人能學此最上陀羅尼 門者，諸餘佛法自然增長不用多功。」 爾時世尊得彼善威光天子如是問已，即告 慧命阿難言：「阿難！汝見善威光天子以法義 辯乃至諮問如來出世及得如來因緣，初問 此陀羅尼法門經典不？阿難！此善威光天子， 已於過去十四億諸如來所問此陀羅尼經。 阿難！我今為汝說善威光天子初所問佛及 陀羅尼名，汝當諦聽。阿難！此善威光天子於 往昔時生一大婆羅門家，為彼婆羅門子，具 足威德家內富饒，恒為諸天圍繞衛護，聰明 多智博通外論，於四鞞陀具解文義，既自讀 誦復能教人。初問彼佛此陀羅尼，善能通達 初論法門伏諸外論，復能建立諸字根本，巧 說種種字差別義。」爾時阿難白佛言：「世尊！我 等願聞彼佛名號。是善威光天子於過去世 從誰初聞陀羅尼經，及彼聖眾弟子功德 出世利行，我皆願聞。」 爾時世尊即入大…
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