《摩登伽經》
三國 · 竺律炎支謙共译 · CBETA T1300
摩登伽經卷上 吳天竺三藏竺律炎共支謙譯 度性女品第一 如是我聞： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園， 與諸比丘圍遶說法。於晨朝時，尊者阿難著 衣持鉢入城乞食，分衛已訖，還祇洹林。於其 路次，有一大池，聚落人眾遊集其上。池側有 女栴陀羅種，執持瓶器，始來取水。長老阿 難往到其所語言：「姊妹！今我渴乏，甚欲須飲。 見惠少水真。」是時施女言：「大德！我無所悋。但 吾身是栴陀羅女，若相施者恐非所宜。」阿難 言：「姊！我名沙門，其心平等，豪貴下劣觀無異 相。但時見施，不宜久留。」時彼女人即以淨 水授與阿難。阿難飲訖，還其所止。其去已 後，此女便取阿難容貌音聲語言威儀等相， 深生染著，欲心猛盛，作是念言：「若使我得向 去比丘以為夫者，不亦善乎。」復作是念：「我母 善呪，或能令彼來為吾夫。我當向母具宣斯 事。」時此女人持水還家，詣其母所而作是 言：「阿難比丘是佛弟子，我甚愛樂，欲得為 夫。如母力者，能辦斯事。唯願哀愍，必滿我 願。」母語女言：「有二種人，雖加呪術無如之 何。何者為二？一者斷欲、二是死人。自餘之 者，吾能調伏。沙門瞿曇威德高遠，波斯匿 王極生信敬。若脫知我將阿難來，栴陀羅輩 皆被殘滅。且復瞿曇煩惱已盡，及其眷屬咸 離欲穢。我昔曾聞，斷生死者宜加恭敬。如何 於彼反起惡業？」女聞是已，悲泣而言：「若母不 得阿難來者，我必定當棄捨身命。假令瞿曇 而違我願，亦復不能久留於世。設得之者，眾 願滿足。」母聞斯言慘然不悅，而告之曰：「莫便 捨命。我必能令阿難至此。」爾時女母於自 舍內牛糞塗地，布以白茅。於此場中燃大猛 火，百有八枚妙遏迦花，誦呪一周輒以一莖 投之火中。其呪言曰： 「阿磨利 毘磨利 鳩鳩彌 三磨禰 移 那婆頭賜 頻頭彌車養」 「提菩跋利沙提 毘地踰多提揭闍提 毘三 磨耶 磨羅闍 三磨提 跋陀夷闍」 「若天、若魔、若乾闥婆、火神、地神聞我是呪 及吾祠祀，宜應急令阿難至此。」作是語已，尊 者阿難心即迷亂，不自覺知，便行往詣栴陀 羅舍。爾時女母遙見阿難安詳而來，告其女 曰：「阿難比丘已來近此。汝今應當敷置茵褥、 燒香散花，極令嚴淨。」女聞母言，歡喜踊悅，莊 飾堂閣、安置寶座、淨治灑掃、散眾名花。爾時 阿難既到其舍，悲咽哽塞泣淚而言：「我何薄 祐，遇斯苦難。大悲世尊寧不垂愍加威護念， 令無嬈害？」爾時如來以淨天眼觀見阿難為 彼女人之所惑亂，為擁護故，即說呪曰： 「悉挮帝 阿朱帝 阿尼帝」 於是世尊說此呪已，而作是言：「吾以斯呪安 隱一切怖畏眾生，亦欲利安諸苦惱者。若有 眾生無歸依處，我當為作真實歸依。」爾時世 尊復說偈曰： 「戒池清涼淨無垢，能浴眾生煩惱熱， 若有智者入此池，無明闇障永滅盡， 是故三世諸賢聖，咸皆頂戴共稱歎。 若我真實浴此流，當令侍者速還返。」 爾時阿難以佛神力及善根力，栴陀羅呪無 所能為，即出其舍，還祇洹林。時彼女人見阿 難歸，白其母言：「比丘去矣。」…
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