《末利支提婆華鬘經》
唐 · 不空译 · CBETA T1254
末利支提婆華鬘經 開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國 公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒 正號大廣智大興善寺三藏沙門 不空奉 詔譯 如是我聞： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園， 與大阿羅漢二百五十人俱，復有無量大菩薩 眾，彌勒菩薩、曼殊室利菩薩、觀世音菩薩而為 上首，及末利支等諸天龍神八部前後圍遶。 爾時舍利子即從座起，偏袒右肩，右膝著地 合掌而白佛言：「世尊！未來末世眾生作何法 得脫諸難？」佛告舍利子：「諦聽諦聽，我今為汝 說於此事。」爾時眾會歡喜踊躍重復勸請。時 佛世尊即說此言：「有天名末利支，常在日前 行，日不見彼，彼能見日。」即說呪曰： 「南謨佛陀耶，南謨達摩耶， 南謨僧伽耶。 「怛儞也他阿囉迦摩斯末迦摩斯阿豆摩 斯支婆羅摩斯安達檀那摩斯摩利支波羅摩 斯那漠率都羝娑嚩賀」 「王難中覆護我，賊難、行路難、失路曠野、晝日 夜中水難火難、羅剎難、茶雞支儞鬼難、中 毒藥難。佛語真實、法語真實、僧實語、天實語、 仙人實語，覆護我。呪曰： 「怛儞也他阿羅拘利阿羅拘利吉利的 羝勒叉勒叉我某甲薩婆婆油鉢陀羅菩 提婆伽夜栖裨馺婆賀」 佛言：「若有人欲行此法者，一切法中此法最 勝。若人欲得供養末利支天者，應用金若銀 若赤銅若白檀若紫檀，應作末利支天形像。 其造像法，一似天女形，身長大小一寸二寸 三寸乃至一肘，其中最勝者一寸二寸為好。 其作像又須得最好手博士，遣受八戒齋，日 日洗浴，著淨白衣作之。其價直之者，隨博士 語索，不得違。作此像已，若苾芻欲行遠道， 於袈裟片中裹著彼像。若持五戒優婆塞，於 頭髻中盛著彼像。大小便時離身放著，不得 共身上屏大小便利。 「次說印及壇法。 「交叉二小指二無名指在掌中右押左，二頭 指直竪頭相著，二中指各㧙在二頭指背上 頭相拄著，二大指並竪縛二頭指側，大指來 去。此是身姥陀羅尼印。准前身印，上各屈 二中指上節，頭向大指垂甲相背，又屈二 大指上節，頭向掌中，此是頭頂印。 「若比丘、比丘尼，袈裟中裹前像。若俗人，頭髻 中著像，即作此頭印以案像上，二十一遍誦 呪。行於道路，准前身印，唯開二頭指頭二分 許，即是護身印，用之護身法。 「左手大指頭押無名指第一節文，以餘四指把 拳，即是歡喜印。若作此印誦呪向王臣邊者， 即前人歡喜。左手屈臂牽向於前，以頭指已 下四指把拳，復以大指押頭指甲上，次開掌 中作孔，以右手申掌，從左手節上向手掌 磨之到於孔上，即以右掌覆蓋指孔上。心裏 作之，左手掌是末利支心，右手掌是末利支 身，於左手掌心中我身隨在，末利支天藏我 身著，末利支在我頂上護於我身。此是末利 支印，口中數數誦呪者即得大驗。行者不得 喫飯，唯食大麥、乳酪酥、菜等。若不堪忍者，自 乞飯喫，不得喫於眾僧之食。如是滿足十萬 遍，即得驗也。於淨潔道場中安末利支像已， 行者日日洗浴，若不洗浴，洗手漱口入道場， 作身印喚末利支安置已，種種供養，日日誦 呪一百八遍或一千八遍，如是乃至滿…
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