《佛說妙吉祥瑜伽大教金剛陪囉嚩輪觀想成就儀軌經》
宋 · 法賢译 · CBETA T1242
佛說妙吉祥瑜伽大教金剛陪囉 嚩輪觀想成就儀軌經 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿 明教大師臣法賢奉 詔譯 曼拏羅分第一 爾時金剛陪囉嚩白佛言：「世尊！我今為欲利 益諸眾生故，演說一切成就之法。願佛大慈 賜我無畏。」佛言：「善哉！陪囉嚩！為利益者，恣汝 宣說。」時陪囉嚩受佛勅已，即於一切人天之 會現大惡相，演說一切成就之法。「若有持明 之人為欲修習我此法者，先於一切眾生發 於廣大利益之心，即於金剛阿闍梨求受灌 頂。得灌頂已，然於儀軌作種種法決定成 就。 「復次持明之人，若見惡業眾生悖逆王命恣 為禍亂、不孝父母、於阿闍梨及於師長心存 佷戾、破滅三寶毀謗大乘及祕密法、以輕慢 心逾越三昧、於諸有情輒生危害，如是之人 當用此法而調伏之。或得悛心，即與解釋。又 復持明之人，自心不得愚癡憎嫉，於諸有情 具眾善人輒作是法為惱害者，當來感果入 於號叫大地獄中，受於眾苦經無量劫。持明 之人當須遠離如是過惡，方可修習作曼拏 羅求諸成就。欲作曼拏羅者，先須選擇勝地。 勝地者，所謂大自在天像前，或山頂或空舍、 或諸天祠或母鬼廟、或尸陀林或河岸、或大 樹下或大戰地、或四衢道或聚落中。選得如 是諸勝地已，乃於此地建曼拏羅，求諸成就。 成就法者，所謂息災、增益、敬愛、調伏，乃至發 遣、禁縛等法。又復求彼聖藥、聖劍、眼藥，入龍 宮聖藥及出伏藏。又復降伏吠多拏必舍左、 夜叉夜叉女乃至降龍等法。如是諸法，持明 之人若是專註依於儀軌，定獲成就。 「復次持明人建曼拏羅者，於前所得勝地，當 依摩呬沙目佉法，於尸陀林取夜分時，裸身 被髮，用屍灰作四方曼拏羅，作於四門，上作重 樓，以金剛寶及半月等乃至鈴鐸幢幡、花鬘 等種種嚴飾。於曼拏羅中心畫八輻輪，於 輪中心分擘九位，作圓月相。唯開一門，餘門 作閉相。於輪中心安一舍嚩，東位安室囉，南 位安賀娑多，西位安頞怛囉，北位安波捺，東 北隅安羯播羅，東南隅安拶沙迦，西南隅安 蘇摩舍曩羯哩鉢吒，西北隅安輸羅苾曩布 嚕沙，以如是幖幟安於輪中。次於輪外東方， 安羯吒哩頻尼波羅沒娑羅措哩迦迦拏野 盎俱舍等，南方安俱茶囉設囉誐捺朅椿誐 作訖囉播舍等，西方安嚩日囉拏摩嚕迦契 吒迦馱努健吒馬多羯哩鉢吒，北方安多哩 惹禰帝哩鉢多迦誐惹拶哩摩嚩日囉沒捺誐 囉軍多阿儗儞軍拏等。於四門四隅安摩賀 吠多羅。當用摩賀設嚩油燃燈，曩囉佉囉烏 茶悉哩誐羅摩呬沙誐惹阿說噳弭沙沒哩誐 蘇迦囉等必尸多為食，獻曼拏羅。復用訖哩 馱囉烏路迦迦羯細曩嚩迦窒致婆娑囉娑摩 喻囉摩賀儞怛哩摩賀設俱曩等必尸多為 食，復獻曼拏囉。如是持明人，於獻食時虔心 專註，乃至作護摩時出生皆亦如是。又復於 曼拏羅外，周遍用嚕地囉灑淨。持明人如是 依摩呬沙目佉法受其齋戒，與彼助伴并已 四人，常須專註不得懈怠。唯持明人獨用吠 嚕左曩塗身，裸形被髮，於夜半時手執拏摩 嚕迦擊作高聲。其持明人口稱賀賀，作勇猛 專註入曼拏羅，以求成就。時持…
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