《大威力烏樞瑟摩明王經》
唐 · 阿質達霰译 · CBETA T1227
大威力烏樞瑟摩明王經卷上 大唐北天竺國三藏阿質達霰譯 敬禮一切佛，復次諸菩薩。爾時會中無量俱 胝明仙之所圍遶，摩醯首羅天王大部多主 從座而起，頭面著地，前禮金剛手菩薩摩訶 薩足，作是言：「菩薩！唯願演說大威力者、不 空無礙教令諸無比力勇健者、金剛菩薩 所愛樂者、諸天阿修羅梵王帝釋所歸仰者、 夜叉羅剎毘多拏布單那所怖畏者、降怨敵 者、辦諸事者、曼荼羅法所祕密者。」時彼眾會 同讚摩醯首羅言：「善哉善哉作意！善哉善哉 大部多主！為我等類決定勸請。」 爾時金剛手菩薩逶迤抽擲金剛杵已，便下 金剛莊嚴蓮華之座，顧彼眾會，即入怖畏金 剛大忿怒遍喜三摩地。然後無量百千俱胝 所為報障有，皆大振懾，悉見其身為烏樞 瑟摩所押伏，命將欲盡如遇劫燒，其意迷悶， 俱發聲言：「唯願哀憐，施之無畏。」 爾時金剛手菩薩摩訶薩從三摩地安詳而 起，告徒眾言：「大威德者、大光明者、大忿怒者， 如汝所言，如是薄伽梵，大威德者、大忿怒、 者大光明者。」 爾時薄伽梵金剛手菩薩摩訶薩如師子顧， 作此瞻視唱如是言：「大部多主！我今說烏樞 瑟摩祕密曼荼羅法。若暫聞者，一切事業皆 悉成就。不有非時夭橫，但諸惡事皆不及身， 毘那夜迦伺不得便，一切眾生之所愛敬，一 切怨敵常皆遠離，一切密言皆得成驗，諸金 剛法任運當成，一切不祥即得解脫，一切吉 慶常當加護。若持此明滿十千遍，即同登壇 具足灌頂，如遇明師之所傳授。次復當陳烏 樞瑟摩曼荼羅相。先應具受三歸八戒，發菩 提心慈慧悲愍。其立壇地應當擇處，若於 山間或在莊居，或於曠野或在寒林，或在淨 室或河岸側，或獨樹下或閑宅祠宇，如法治 地建曼荼羅，三肘四肘或復八肘亦十六肘。 若降伏法三肘三角，作若寂災法四肘或八 肘，若增益法及為國王十六肘作。用黑月八 日或黑月十四日，以心密言加持清水用灑 其地，又以紫檀摩一圓壇，布以祥草上散赤 迦囉尼囉花，以塗香眾花散於壇上。加持佉 馱囉橛一百八遍，釘入大壇四角及中成結 地界，乃作根本遍擲印，誦密言七遍。取紫檀 遍塗地，以五色線拼為界道，四角四門運 以黃赤綠黑。乃於壇心畫佛，佛左傍畫金剛 手菩薩，持杵，有諸使者及金剛鉤明蛇，捧 杵瞻仰菩薩。次右烏樞瑟摩明王，持青難 拏，以夜叉及阿修羅眾并訶利帝母及 其愛子等為侍從，皆瞻仰明王。於東北角大 自在天王，執三股叉，并妃。東方天帝釋，執金 剛杵。東南隅火天，執了戾棒。南方閻羅王，執 那拏。西南方寧帝，執劍。西方水天，執赤索。 西北方風天，執緋幡。北方毘沙門，執伽那。三 面畫毘舍蛇眾。東門內畫三股叉守護。以新 瓶皆滿盛淨水及寶物五穀等，以綵色纏項。 取一口瓶置佛前，安紫檀杵於口上。餘瓶皆 以赤花或菓木枝塞口，四角四門各置一瓶。 佛前置兩段衣服充供養，金剛聖眾乃至天 等亦用衣服，每尊皆置飲食香花。壇外道 梵行界道，其瓶先加持一千八遍乃 置之。請諸尊，依法引弟子，誦金剛三昧耶密 言，纔令弟子耳聞。散花所…
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