《甘露軍荼利菩薩供養念誦成就儀軌》
唐 · 不空译 · CBETA T1211
甘露軍茶利菩薩供養念誦成 就儀軌一卷 開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國 公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒 正號大廣智大興善寺三藏沙門 不空奉 詔譯 歸命金剛手，密主大菩薩， 能說最上乘，令速證菩提。 甘露軍茶利，能摧諸魔障， 以慈慧方便，現大忿怒形。 成大威日輪，照曜無邊界， 修行者暗暝，速得悉地故。 流沃甘露水，洗滌藏識中， 熏習雜種子，速集福智聚， 獲圓淨法身，故我稽首禮。 我今依密言，微妙理趣教， 說甘露儀軌。阿闍梨先擇， 修密言弟子，淨信三寶者， 愛敬於大乘，渴仰瑜伽教， 好修菩薩行，其心不怯弱， 求學相應門，捨身命及財， 無厭倦悋惜，族姓具諸根， 多聞護正法，愛樂六度行， 愍念諸有情，常被大誓甲， 盡度無邊界，一切有情類， 令疾證菩提。阿闍黎若見， 如是法器人，方便而勸誘， 先當為演說，微妙菩薩道， 善巧般若理，速疾菩提路。 然與授三歸，令發菩提心， 次授與三世，無礙三種戒， 菩薩之律儀。方引入輪壇， 授與本所尊，持明諸灌頂， 應示曼茶羅，告令三昧耶： 從今至成佛，勿捨菩提心， 恭敬阿闍梨，等同一切佛。 猶若執金剛，於諸同學處， 深敬不輕慢。從師受金剛， 及受金剛磬，為求悉地故， 乃至菩提場，常持不應捨。 親對灌頂師，具受本尊教， 決定無疑謬，然後勇進修。 修瑜伽者從師受得本尊儀軌已，當於閑靜 處，或於山林幽谷諸教所說勝上之處，建立 淨室。或於精舍若於塔中淨治其地，以瞿摩 夷塗拭，又白檀香塗曼茶羅，或方或圓隨 意大小。以諸名花散於壇上，塗香燒香、飲食 燈明閼伽，隨力所辦陳設莊嚴。當於室中安 本尊像，面向西，瑜伽者面向東，全身委地 作禮奉獻己身，諸佛菩薩攝受為主宰。密言 曰： 「唵薩嚩怛他櫱多布惹鉢囉襪多 曩夜多麼南儞哩夜多夜弭薩 嚩怛他櫱多室者地底瑟綻擔薩嚩怛他多櫱訖穰喃阿尾捨 覩」 誦此密言作是思惟：盡十方一切世界微塵 剎土諸佛大海會，皆有自身於一一聖眾前 捨身奉事。由密言加持故，蒙諸聖眾皆悉攝 受。又應五輪著地作禮，復想自身遍禮一切 如來及菩薩足。密言曰： 「唵薩嚩怛他孽多播娜滿娜南迦 路弭」 由此密言加持故，能令瑜伽者不起于座遍 至十方，真實敬禮一切塵剎海會諸佛如來。 次應右膝著地，合掌當心閉目運心，遍觀 虛空有無量無邊塵剎海會諸佛菩薩集會 降赴瑜伽者所，又想己身對一一諸佛菩薩 前，持種種塗香粖香、花鬘燒香、天妙飲食、燈 明寶炬奉獻一切諸佛菩薩。不起此座，愍 念盡無餘有情界漂流六趣，由自心虛妄分 別，迷於真理作諸不善，感招異熟種種苦果 觀於人天趣耽著五欲，求不得苦；於諸天 趣，作變易苦，以妙覺花開敷菩提心。觀於寒 氷地獄，以焚香氛馥遠離寒氷之苦。於餓 鬼趣中，以天妙加持飲食，願彼等充飽，遠離 慳悋之業。觀於修羅、傍生趣、色無色界，心器 矯誑嗔恚之心更互殘害，及耽著三昧味。以 我般若燈明，悉除彼等惑纏。則於佛海會前， 虔誠發露三世之障，隨喜一切佛菩薩…
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