《聖妙吉祥真實名經》
元 · 釋智译 · CBETA T1190
大明太宗文皇帝御製真實名 經序 蓋聞真實名經者，是諸如來超出有壞智身， 極顯密微妙正覺菩提，其義深廣，猶如意大 寶珠寶中最勝，故能利益有情增長福慧，超 離塵垢脫除過愆，消弭煩惱解釋魔障，令彼 一切清淨圓滿即登彼岸。昔曼殊室利，弘大 慈悲發大誓願，以是最妙吉祥作大方便，敷 揚奧旨拯拔輪迴，以此饒益功德無際。朕惟 如來施教，但欲使人為善。夫為善者，為臣 為忠，為子為孝。忠臣孝子，行一事而不敢以 忘君、出一言而惟恐以辱親，盡心於夙夜，而 毫髮之欺蔽不敢以萌於心；鞠躬於朝夕，而 頃刻之奉承不敢以違於志。心惟一於善，而 無纖芥之惡。若是者則何有於愆尤煩惱？但 為不善之人，不忠於君、不孝於親，悖禮傷道 積愆累惡，所謂報業亦如此人乎。施如仰面 唾眱反見自污、背拳搏擊反見自傷，觸犯憲 條身入狴犴即為地獄，如茲果報不爽絲忽。 若此輩流，素蘊不忠不孝之心，一旦苟能改 悟，移不忠以為忠、移不孝以為孝，去惡而為 善，則即善人而已。朕弘垂愍念推廣慈仁，故 以是經功德與之懺悔，猶熱濯寒泉頓得清 涼、饑餐香積頓能成飽、貧窮卑賤即得高勝、 年齡不永皆得長壽，諸種善根圓滿具足。若 當露居而忽成樓宇，若涉波濤而忽遇舟航， 如蓮華之出水不染淤泥，如鵾鵬之運遊逍 遙雲漢。凡修善之士欲求佛道，堅持禁戒精 進不已，能究竟是經求真實顯密奧義，即得 五眼清淨六識皆空，自然超萬有而無心、含 萬動而恒寂，廓清塵習妙踐真如。是用光闡 大猷敷贊玄化，彰述厥旨以翼流通。致力於 斯者，宜盡心焉。 永樂九年七月十五日 梵語阿耶曼祖悉哩捺麻捺機矴 此云誦聖妙吉祥真實名經 聖妙吉祥真實名經 元講經律論習密教 土番譯主聶崖沙門釋智譯 敬禮孺童相妙吉祥！ 復次吉祥持金剛，難調伏中勝調伏， 勇猛超出三界內，自在金剛密中勝， 眼如白蓮妙端正，面貌圓滿若蓮華， 自手執持勝金剛，時時仰上作拋擲。 復次第現忿等像，亦有無邊持金剛， 勇猛調伏難調者，具威猛相極怖畏， 於金剛尖出勝光，自手向上令拋擲， 有大慈悲及智慧，方便益生極殊勝， 具足喜樂安隱心，示有忿怒之形相， 於行正覺行中尊，眾皆來集身恭謹， 向彼如來末遏鑁，究竟正覺禮敬已， 於前恭敬伸合掌，端坐正念而告白： 「遍主與我作饒益，益我慈悲於我故， 如幻網中成究竟，願我真實獲菩提。 有諸煩惱亂其心，不解泥中而沒溺， 為利一切有情類，令獲無上之果故。 究竟正覺出有壞，是有情師及導師， 亦大記句達真性，了知根心殊勝者。 彼出有壞之智身，是大頂旋言詞主， 亦是智身自超出，妙吉祥智勇識者。 誦彼殊勝真實名，是甚深義廣大義， 無比大義勝柔軟，初善中善及後善。 過去正覺等已說，於未來中當演說， 現在究竟等正覺，亦遍數數皆宣說。 大幻化網本續中，持大金剛持密呪， 如彼無邊諸佛勅，妙音宣暢今當說。 世尊究竟正覺等，願成真實持呪故， 如我決定未出間，當勤堅固而受持， 遠離煩惱令無餘，於諸謬解捨離故，…
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