《金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品》
唐 · 金剛智译 · CBETA T1173
金剛頂經曼殊室利菩薩五字 心陀羅尼品 大唐南印度摩賴耶國三藏 金剛智奉 制譯 爾時執金剛菩薩摩訶薩等一切菩薩，皆於 毘盧遮那佛前各各自說心陀羅尼印。於是 曼殊室利菩薩摩訶薩從座而起，白佛言：「世 尊！我亦為欲利益未來一切有情，速得成就 摩訶般若波羅蜜故，亦說心陀羅尼。」爾時佛 告曼殊室利菩薩摩訶薩言：「善哉善哉！善男 子！今正是時，汝應宣說。」爾時曼殊室利菩薩 承佛告旨，即說陀羅尼曰： 「阿囉跛者娜」 「若善男子善女人有能受持此陀羅尼者，即 入如來一切法平等，一切文字亦皆平等，速 得成就摩訶般若。纔誦一遍，如持一切八萬 四千修多羅藏。欲受持者，應先請入灌頂曼 茶羅。彼阿闍梨白月十五日，於清淨室塗 一圓壇，以栴檀、龍腦香泥塗地，即於壇心畫 曼殊室利菩薩，作童子形，右手執金剛寶劍、 左手持摩訶般若梵葉。壇輪四周梵寫阿 囉跛者娜字，應以種種名香妙花盡心供養。 其阿闍梨以金剛印如法念誦，為弟子灌頂 已，然後授以心陀羅尼，令結祕印。以金剛縛， 並建忍願屈其上節，印上承花散而供養。便 應告言：『此心法門，一切如來祕密之要，慎勿 輕爾為他人說，破汝三昧耶。我今為汝宣說 其義，汝今善聽諦思惟之。阿者，是無生義。 囉者，清淨無染離塵垢義。跛者，亦無第一義 諦，諸法平等者，者諸法無有諸行。娜者，諸法 無有性相，言說文字皆不可得。以娜字無性 相故，者字無有諸行。者字無有諸行故，跛字 無第一義諦。跛字無第一義諦故，囉字無有 塵垢。囉字無有塵垢故，阿字法本不生。阿字 法本不生故，娜字無有性相。汝知此要，當觀 是心本來清淨無所染著，離我我所分別之 相。入此門者名三摩地，是真修習。當知是 人如來印可，殊勝功德。』受斯法已，日日四時 於壇念誦，如上供養，思惟心印入三摩地。若 誦一遍，能除行人一切苦難。若誦兩遍，除滅 億劫生死重罪。若誦三遍，三昧現前。若誦四 遍，總持不忘。若誦五遍，速得成就無上菩提。 一心念誦滿一月已，曼殊室利即現其身，或 於室中演說法要。是時行者得宿命智，辯才 無礙、自在神足、勝願成就，速澄如來金剛法 身。或於絹素如前畫像，滿五十萬遍，亦得 成就。或以香泥塗舍利塔，梵寫五字，旋遶念 誦五十萬遍，曼殊室利現其人前而為說法， 常得諸佛及執金剛菩薩之所護念，一切勝 願皆悉具足。」 「曼殊室利心陀羅尼修行法要， 凡修行者入精舍時，先從東門作禮菩薩，次 禮南門乃至北門亦復如是。入精舍已，面於 西方以對菩薩，復五體投地一心歸命，然後 手執香爐或捧妙花，運心供養一切諸佛。瞻 仰菩薩生欣樂心，發露己身所有罪咎，懇誠 悔過。次復讚歎如來功德，圍遶七匝誦二十 遍已，復更胡跪發大誓願：『願我始從今 日聞心地已，誓不退轉無上菩提，廣度眾生 同曼殊室利大悲行願。』作是念已半跏而坐， 放其身心坦然禪悅。即以塗香淨其二手，請 三部已，上下八方結金剛界。」 「金剛火焰地界陀羅尼印： 「以忍度入力願度間…
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