《金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法》
唐 · 不空译 · CBETA T1171
金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法 一品 開府儀同三司特進試鴻臚卿 肅國公食邑三千戶賜紫贈司空 謚大鑒正號大廣智大興善寺 三藏沙門不空奉 詔譯 爾時文殊師利菩薩在毘盧遮那大會中，從座 而起，頂禮佛足，白佛言：「世尊！我今說本五字 陀羅尼。若有善男子善女人纔誦一遍者，一 切如來所說法義修多羅藏讀誦受持，等彼 功德。」毘盧遮那佛告文殊師利言：「隨意說之。」 爾時文殊師利即說明曰： 「阿囉跛者曩」 纔說此陀羅尼，一切如來所說法攝入五 字陀羅尼中，能令眾生般若波羅蜜多成就。 「我今當說曼荼羅法。或十四日十五日，選 擇極清淨處作曼茶羅，以瞿摩夷塗地，復 以白檀香泥塗之，隨意大小。於曼荼羅中， 畫文殊師利五髻童子形狀，身如欝金色， 種種瓔珞莊嚴其身，右手把金剛劍、左手把 梵夾，坐於月輪中，於月輪四面周旋書五字 陀羅尼。阿闍梨對於此壇，結金剛劍印念誦。 時文殊師利加持此阿闍梨，即得無礙辯才， 仍為現身，一一解釋此陀羅尼甚深義理。時 阿闍梨即當禮拜出道場外，為弟子受菩薩 戒，即以緋帛覆眼，引入壇場門次而立。時阿 闍梨告弟子言：『汝今獲一切如來般若波羅 蜜。自今已後不應向人而說此明，勿令破汝 三摩耶法。此陀羅尼極應祕密。』阿囉跛者曩 者，是滿一切願義。何以故？ 「阿字者，樂欲菩提義。囉字者，深著不捨眾 生義。跛字者，第一義諦義。者字，者妙行義。曩 字者，無自性義。樂欲菩提、不捨眾生，深入第 一義諦中行，行修習諸法無有自性。若如是 修，滿一切願。此諸願中，證如來位及執金剛 不求當得。 「我今又說契印曼茶羅。壇中畫金剛劍，四 面各於本方畫八供養契及四攝契。對於此 壇念誦，不久即當成就。 「我今又說三摩耶曼荼羅。壇中書五字及 八供養、四攝種子字。對此壇念誦，而作是言： 『阿字門者，諸法本不生。』日日念誦，不久一切 罪障消滅，速得成就。 「我今又說羯磨曼荼羅。壇中安般若波羅蜜 經卷，日日讀誦念誦，以種種供養而供養 之，不久即當成就。 「我今當說畫像法。或白㲲絹素等中，畫文殊 師利菩薩，坐月輪中，輪內周旋書五字。四面 畫八供養及四攝，如大壇法。對此像前如法 念誦，而作是言：『諸法自性成就。』念誦數滿五 十萬遍，即獲無盡辯才，如文殊師利菩薩等 無有異，飛騰虛空，所求世間出世間事悉得 成就。 「又念誦數滿一俱胝，離諸苦惱。滿二俱胝 遍，五無間等一切罪障永盡無餘。三俱胝遍， 證悟一切諸三昧門。四俱胝遍，獲大聞持。五 俱胝遍，成阿耨多羅三藐三菩提。 「又法於舍利塔四面周旋右轉書五字陀羅 尼，遶塔行道念誦勿令斷絕，滿五落叉遍。 爾時如來及文殊師利、執金剛等，於虛空中 而現其身，仍為說法。」 金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩儀軌供養法 一品 歸命童真妙吉祥，我依瑜伽說念誦， 身口意業金剛念，如來甚深三密門。 行者應發普賢心，從師應受金剛戒， 不顧身命起慈悲，方可堪入解脫輪。 應從師受三麼耶，契印密語如經說， 敬…
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