《修習般若波羅蜜菩薩觀行念誦儀軌》
唐 · 不空译 · CBETA T1151
修習般若波羅蜜菩薩觀行念誦 儀軌一卷 開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國 公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑑 正號大廣智大興善寺三藏沙門 不空奉 詔譯 歸命般若母，清淨妙法身， 我今依瑜伽，演說觀行法。 運心遍法界，一切佛剎海， 想身周圍遶，由是得解脫。 想身遶諸佛，一一諸佛前， 菩薩眾圍遶，持妙供養具。 三世諸如來，及大菩薩眾， 緣覺與聲聞，一切正法藏， 皆悉盡無餘。遍想於己身， 一切乃眾前，分明如對目。 皆從淨心生，廣多供養具， 作無量供養，無間恒作禮。 宮殿妙拂蓋，無數眾樓閣， 花鬘末塗香，種種寶莊嚴。 彼諸供養儀，遍滿虛空界， 殷勤心加持，奉獻諸如來。 如空剎土爾，如剎佛亦然， 如佛法亦然，如法供養然， 一切皆無量，十方無邊剎。 知已作是言，敬禮諸如來。 遍禮一切如來真言曰： 唵薩嚩怛他蘖多 播那滿曩喃迦 嚕弭 種種勝無量，大乘經所說， 陀羅尼佛心，殷勤應稱誦。 當生淨信心，專注於一境， 為諸有情類，觀察勝菩提。 即當作偏袒，右膝而著地， 誠心合掌住，應作如是言： 「自作教他作，或自他隨喜， 由身口意罪，願諸佛哀愍。 今生一億罪，乃至無始世， 及當坐菩提，不復更違犯。」 如是勝懺悔，真實觀察故， 以佛願智火，焚盡無有餘。 能取及所取，一切皆唯心， 佛剎等供養，能取所取意。 菩薩住等引，見心如影像， 能取想分別，安住於空性。 二性無性相，是名為空相， 無性非無性，不離於一性。 能所及供養，三種離分別， 由無分別故，此供養為勝。 如是勝供養，及以旋遶法， 一切重罪咎，除滅皆無餘。 貪性知無貪，即入貪性空； 瞋性知無瞋，即入瞋性空； 癡性知無癡，即入癡性空； 如是於諸惑，觀察實相理。 有此智慧者，由空無分別， 如蓮華處水，不著諸罪咎。 修行者作如是觀照淨身心已，即結三昧耶 印。 二羽相交合，當安於心上， 遍觀虛空佛，誦真言三遍。 真言曰： 唵嚩日𠻴惹禮 次結金剛縛，十度外相叉，密縛成印相。金剛 縛真言。真言曰： 嚩日囉滿馱 如前金剛縛，掣擊於心上， 能滅諸結使，開顯解脫宮。 即當誦開心真言曰： 嚩日囉滿馱怛囉吒 次結發智印，如前金剛縛， 定慧入於掌，召入圓寂智。 召入於種智。 真言曰： 唵嚩日囉吠舍惡 次結金剛拳，進力跓禪智， 金剛身語意，密合不傾動。 誦金剛拳真言曰： 嚩日囉畝瑟置𤚥 即結三昧耶，自成普賢故， 結已竪忍願，身處於月輪。 即誦三昧耶真言曰： 唵三麼野薩怛鑁 次結大真誓，忍願反入縛， 檀慧定智竪，二度三觸心， 藏識厭離種，能除悲增長。 復當誦真言曰： 唵三麼野護素囉多薩怛鑁 次應作辟除，結金剛藥叉， 二羽金剛拳，檀慧進力屈， 置於口兩頰，想身同彼尊， 厲聲誦真言，左右而顧視。 金剛藥叉真言曰： 唵嚩日囉藥乞叉𤙖 所有諸障者，悉皆四馳散。 二目想麼吒，轉如日月輪， 止觀金剛拳，各安於二𦜮， 隨日作旋視，以成十方界。 誦金剛眼真言曰： 唵嚩日囉涅哩瑟知麼吒…
阅读全文 » · 浏览全部佛典