《虛空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持法》
唐 · 善無畏译 · CBETA T1145
虛空藏菩薩能滿諸願最勝心陀 羅尼求聞持法 出金剛頂經成就一切義品 大唐中印度三藏善無畏奉 制譯 爾時薄伽梵入諸波羅蜜平等性三摩地，從 定起已，即說此能滿諸願虛空藏菩薩最勝心 陀羅尼曰： 「南牟 阿迦捨 揭婆耶 唵 阿唎 迦麼唎 慕唎 莎嚩訶 」 薄伽梵言：「此陀羅尼，是過去現在一切諸佛 之所同說。若能常誦此陀羅尼者，從無始來 五無間等一切罪障悉皆銷滅，常得一切諸 佛菩薩共所護念。乃至未成佛來所生之處， 虛空藏菩薩恒隨守護，令諸有情常所樂見， 諸有善願無不滿足，一切苦患皆悉銷除，常 生人天不墮惡趣，生生之處常憶宿命。設不 加法，但能常誦，獲福如是。若欲加法持此陀 羅尼求聞持者，當於絹素白㲲或淨板上，先 畫滿月，於中畫虛空藏菩薩像，其量下至不 減一肘，或復過此，任其力辦。菩薩滿月增減 相稱，身作金色，寶蓮華上半加而坐，以右 壓左，容顏殊妙，作熙怡喜悅之相。於寶冠上 有五佛像，結加趺坐。菩薩左手執白蓮華，微 作紅色。於華臺上有如意寶珠，吠琉璃色，黃 光發焰。右手復作與諸願印，五指垂下，現掌 向外，是與願印相。畫像了已，當於空閑寂靜 之處，或在淨室、塔廟、山頂、樹下，隨在一處安 置其像，面正向西或容向北，淨物覆之。別作 一方木曼茶羅，下至一肘，過此亦任。其壇下 安四足，或以編附，上面去地恰須四指。其 板若用檀沈作者最為殊勝；不爾，或以柏等 有香之木為之亦得。如法作已，置於像前。次 應嚴辦五種供具，所謂塗香、諸華、燒香、飲食、 燈明。塗香者磨白檀為之。華以隨時藥草 所生者充；若無時華；當以粳米、或燒蕎麥、或 取橘柏等葉、或用丁香以充華用。燒香但以 沈、檀、龍腦隨應用之。食除薰穢，每須新淨。燈 用牛酥，油亦通許。當欲具辦此物之時，必須 晨朝盥洗手面護淨如法。具辦足已，置在壇 邊，然後出外。復以淨水重洗手已，即作手印 掌承淨水，誦陀羅尼三遍便即飲之。其手印 相，先仰舒右手五指，屈其頭指與大母指 相捻狀如捻香，此是虛空藏菩薩如意寶珠 成辦一切事印。復以此印如前承水，誦陀羅 尼三遍竟已，灑頂及身，即令內外一切清淨。 次應往詣像所，至心禮拜，面向菩薩半跏而 坐，舉去像上所覆之物。次即須作護身手印。 其手印相，先舉右手，然後以頭指與大母 指相捻狀若捻香，其頭指屈第二節，其第 一節極令端直，方始印相。如法作此印已，置 於頂上，誦陀羅尼一遍，次置右肩復誦一遍， 左肩、心、喉亦皆如是。作此護身法已，一切諸 佛及虛空藏菩薩攝受此人，一切罪障即皆 銷滅，身心清淨福慧增長，一切諸魔及毘那 夜迦皆不得便。復作前印掌承淨水，誦陀羅 尼一遍，灑塗香等諸供養物并壇及近壇之 地。復如前作護身手印，置塗香上，誦陀羅尼 一遍。餘華香等乃至木壇，各皆如是作此法 已，華香等物即便清淨。復作護身手印，右轉 三匝兼指上下，但運其印身不動搖，誦陀羅 尼七遍，隨其自心遠近分劑結十方界。次 應閉目思惟，虛空藏菩薩真身…
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