《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》
唐 · 不空译 · CBETA T1076
七俱胝佛母所說准提陀羅尼經 開府儀同三司特進試鴻臚卿 肅國公食邑三千戶賜紫贈司空 諡大監正號大廣智大興善寺三藏 沙門不空奉 詔譯 如是我聞： 一時薄伽梵在名稱大城逝多林 給孤獨園，與大苾芻眾并諸菩薩，及諸天龍 八部前後圍繞。愍念未來薄福惡業眾生，即 入准提三摩地，說過去七俱胝佛所說陀羅 尼曰： 「娜莫颯多南三藐三沒馱俱胝南 怛儞也他唵者禮主禮准泥娑嚩 賀」 「若有修真言之行出家在家菩薩，誦持此陀 羅尼滿九十萬遍，無量劫造十惡、四重、五無 間罪悉皆消滅，所生之處常遇諸佛菩薩，豐 饒財寶，常得出家。若是在家菩薩，修持戒行 堅固不退，誦此陀羅尼常生天趣，或於人間 常作國王，不墮惡趣，親近賢聖，諸天愛敬擁 護加持。若營世務無諸災橫，儀容端正言音 威肅，心無憂惱。若出家菩薩，具諸禁戒，三時 念誦依教修行，現生所求出世間悉地，定慧 現前，證地波羅蜜圓滿，疾證無上正等菩提。 「若誦滿一萬遍，即於夢中見佛菩薩，即吐黑 物。其人若罪尤重，誦二萬遍，即夢見諸天 室寺舍，或登高山或見上樹，或於大池中澡 浴，或見騰空，或見與諸天女娛樂，或見說法， 或見拔髮剃髮，或食酪飯飲白甘露，或度大 海江河，或昇師子座或見菩提樹，或乘船或 見沙門，或見居士以白衣黃衣覆頭，或見日 月，或見童男童女，或上有乳菓樹，或見黑 丈夫口中吐火焰共彼鬪得勝，或見惡馬水 牛欲來牴觸持誦者或打或叱怖走而去， 或食乳粥酪飯，或見蘇摩那花，或見國王。 若不見如是境界者，當知此人前世造五無 間罪，應更誦滿七十萬遍，即見如上境界，應 知罪滅，即成先行。然後依法畫本像，或三 時或四時或六時依法供養，求世間出世間 悉地，乃至無上菩提皆悉獲得。 「若有修持此陀羅尼，當知未來成就處所、有 難無難、悉地遲疾。應於一淨室，以瞿摩夷塗 一小壇，隨力供養，以結界真言結十方界。以 香水一瓶置在壇中，一念誦，其瓶動轉，當 知所為所求事成就；若不動轉，其事不成。 「又法取一瓦椀，以香塗，置於壇中。專心念誦， 椀若轉動，事即成就；若不動，事即不成。 「又法欲知未來之事，先塗一小壇，令一具相 福德童子澡浴清潔著新淨衣服，以七俱胝 真言加持香塗童子手，又加持花七遍置 童子手中，令童子掩面立於壇中。又取別花 誦真言，加持一遍一打童子手背，乃至二十 一枚，即問童子善惡之事，童子皆說。 「又法取一明鏡置於壇中，先誦真言加持花 一百八遍已，然後又誦真言一遍一擲打鏡 面，於鏡面上即有文字現，說善惡事。 「又法欲知事善不善、成就不成就，取蘇摩那 花香油，誦真言加持一百八遍，塗右手大母 指面。誦真言聲不斷絕，令童子觀指上，現 諸佛菩薩形像，或現文字具說善惡。 「又法若人患鬼魅病，取楊柳枝或茅草，誦真 言拂患者身，即得除愈。 「又法若患重病者，誦真言一百八遍，稱彼人 名，以牛乳護摩即差。 「又法若孩子夜啼，令童女右搓線，誦真言加 持，結二十一結繫於頸下，孩子即不…
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