《佛說阿難陀目佉尼呵離陀隣尼經》
元 · 魏 佛馱扇多译 · CBETA T1015
佛說阿難陀目佉尼呵離陀隣尼 經 元魏北印度三藏佛馱扇多譯 聞如是： 一時佛遊於維耶離大叢樹間，有精 舍名交露莊嚴，與大比丘眾三十萬人俱。時 佛欲放軀命，自期三月當般涅槃。爾時佛告 賢者摩訶目揵連，令到三千大千國土，盡呼 其中聲聞、辟支佛種及發摩訶衍者皆使來 會。目犍連即時受教，稽首佛足作禮而去， 自以功德便一舉足蹈須彌頂，承佛威神即 坐思惟：「當作何三昧令三千世界聞我請音？」 應時三昧尋如所念，十方一切遍聞其聲。時 有百萬比丘來會精舍。賢者舍利弗復發念 言：「我亦當三昧，欲知閻浮利內比丘所在遠 近令聚。」則如所念應亦皆集及知處所。時有 四十萬比丘來會精舍。佛復告不現相菩薩、 軟首菩薩、棄諸勤苦菩薩、出一切憂冥菩薩、 除一切蓋菩薩、一切尊自在菩薩、其音廣聞 遍見普安菩薩、眾香手菩薩、一語報萬億音 菩薩、慈氏菩薩等：「善男子！汝去到十方如恒 沙等諸佛國土，盡呼其中發菩薩意、已得阿 惟越致及未得者、已得無所從生法忍及未 得者，皆令來會交露精舍。」十菩薩等各受佛 教稽首而去，遍到十方恒沙國土。爾時八十 億百千一生補處菩薩來會，億百千阿惟越 致菩薩來會，三十億得無所從生法忍菩薩 來會，六十億淨意解脫菩薩來會，初發大意 及應法作者不可計數，悉皆一類持佛威神， 各從十方飛來到此，為佛作禮都會共坐。時 舍利弗見菩薩眾品第差異所住不同，而一 等類俱飛來會，即驚怖言：「將佛功德神力所 致，用何等故來會如是？」於是舍利弗即起離 坐，為佛作禮，長跪叉手白佛言：「我所疑怪，今 欲問佛，使會菩薩令得直信，聞佛所說各得 其所，恒沙等佛所說經法當令一切皆平等 聞及得清淨，令無數人種種所問皆能報答。 行何法行常不失意，疾得無上平等之道最 正覺乎？」 佛言：「善哉善哉！舍利弗！乃為諸菩薩摩訶薩 故欲問其義，快如是乎。」佛言：「諦聽，善持思之， 吾當為汝深加解脫，令一切聞疾得無上平 等之道最正覺也。」佛語舍利弗：「是菩薩等已 得應此陀隣尼卷，已照明諸法，悉為一切諸 法作導。所以者何？用世間人故也。」 佛語舍利弗：「菩薩有四事，用得是法。何等為 四？一者身所行常謹勅、二者口所言常至誠、 三者意所念常柔順、四者善權方便救護一 切。是為四事用得是法也。」 佛語舍利弗：「菩薩復有四事，得不可盡空身 慧。何等為四？一者以清淨住燒諸勤苦、解 散疑垢，度脫一切世間人民；二者以清淨住 持諸經法導利一切；三者以清淨住所作功 德饒益一切；四者淨諸國土過度一切使得 佛法。是為四事，空身淨住慧不可盡也。」 佛語舍利弗：「菩薩復有四事，持陀隣尼目佉 用入生死令疾逮得。何等為四？一者陀隣尼 目佉因世名色使疾得淨法、二者陀隣尼目 佉入其忍辱、三者陀隣尼目佉悉入一切思 想之根、四者陀隣尼目佉入一切所為善惡之 法使疾逮得。是為四事，疾逮得此陀隣尼目 佉也。」佛言：「菩薩其欲逮得阿難陀目佉尼呵 離陀隣尼，當先曉覺四十八名。何等四…
阅读全文 » · 浏览全部佛典