《阿難陀目佉尼呵離陀經》
南朝 · 求那跋陀羅译 · CBETA T1013
阿難陀目佉尼呵離陀經 宋天竺三藏求那跋陀羅譯 聞如是： 一時佛遊於惟舍梨大黎樹間，有精 舍名交路莊挍，與摩呵比丘僧三十萬人俱。 時佛欲放軀命，自期三月當般泥洹。爾時佛 告賢者摩目㤎蘭，令到三千大千國土盡呼 其中聲聞、辟支佛種及發摩訶衍者，皆使來 會。摩目㤎蘭則時受教，稽首佛足作禮而 去，自以功德便一舉足蹈須彌山頂，承佛威 神即坐思惟：「我當作何三昧，令三千世界聞 我請音？」應時三昧尋如所念，十方一切遍聞 其聲。時有百萬比丘來會精舍，賢者舍利弗 復發念言：「我亦當三昧，知閻浮利內比丘所 在遠近令聚。」則如所念應時皆集，及知處所。 時有四十萬比丘來會精舍。 佛復告不現相菩薩、儒首菩薩、棄諸勤苦菩 薩、出一切憂冥菩薩、除一切蓋菩薩、一切尊 自在菩薩、其音廣聞遍見普安菩薩、眾香手 菩薩、一語報萬億音菩薩、慈氏菩薩等：「汝行 到十方如恒沙等諸佛國土，盡呼其中發菩 薩意，已得阿惟越致及未得者、已得無所從 生法忍及未得者，皆令來會交路精舍。」十菩 薩等各受佛教稽首而去，遍到十方恒沙國 土。爾時八十億百千一生補處菩薩來會，億 百千阿惟越致菩薩來會，三十億得無所從 生法忍菩薩來會，六十億淨意解脫菩薩來 會，初發大意及應法住者不可計數，悉皆一 類，持佛威神各從十方飛來到此，為佛作禮， 都會共坐。 時舍利弗見菩薩眾品第差異所住不同，而 一等類俱飛來會，即驚怖言：「將佛功德神力 所致。用何等故來會如是？」舍利弗即起正衣 服，為佛作禮，長跪叉手白佛言：「我所疑怪今 欲問佛，使會菩薩令得直信，聞佛所說各得 其所。恒沙等佛所說經法，當令一切皆平等 聞及得清淨，令無數人種種所問皆能報答。 行何法住常不失意，疾得無上平等之道最 正覺乎？」佛言：「善哉善哉！舍利弗！迺為諸菩薩 摩訶薩故，欲聞其義快如是乎。」佛言：「諦聽，善 持斯言，吾為汝深加解說，令一切聞疾得無 上平等之道最正覺。」佛語舍利弗：「是菩薩等 已得應此陀隣尼卷，為已照明諸法，悉為一 切諸法作導。所以者何？用開一切人故。」 佛告舍利弗：「菩薩有四事行，用得是法。何等 為四？一者身所行常謹勅、二者口所言常至 誠、三者意所念常柔順、四者善權方便救護 一切，是為四事用得是法。」 佛告舍利弗：「菩薩復有四事，得不可盡空身 慧。何等為四？一者以清淨住，燒諸勤苦、解散 疑垢，度脫一切世間人民；二者以清淨住，持 諸經法導利一切；三者以清淨住，持所作功 德饒益一切；四者淨諸國土，過度一切使得 佛法。是為四事，空身淨住慧不可盡。」 佛告舍利弗：「菩薩復有四事，持陀隣尼目佉， 用入生死，令疾逮得。何等為四？一者陀隣尼 目佉，因世名色使疾得淨法；二者陀隣尼目 佉，入於忍辱；三者陀隣尼目佉，悉入一切思 想之根；四者陀隣尼目佉，入一切所為善惡 之法，使疾逮得。是為四事，疾逮得此陀隣尼 目佉也。」 佛告舍利弗：「菩薩疾欲逮得阿難陀目佉尼 呵離陀隣尼，當先學曉…
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