《佛說無量門微密持經》
三國 · 支謙译 · CBETA T1011
佛說無量門微密持經 吳月支優婆塞支謙譯 聞如是： 一時佛遊於維耶離國大樹精舍。佛 告賢者大目揵連：「汝行請遊三千大千世界 比丘，為弟子行及菩薩行者使會。」目連受教， 步須彌頂，以道神力周遍佛界聲告使知，應 時精舍有四十萬比丘會。復現神足，令是天 下猗行比丘悉會精舍，稽首畢，一面住。佛復 告慧見菩薩、敬首菩薩、除憂菩薩、虞界菩薩、 去蓋菩薩、闚音菩薩、殆棄菩薩、眾首菩薩、 辯音菩薩、慈氏菩薩：「汝等行請十方無央數 佛國諸一生補處、無所從生法忍，及不退轉、 信解菩薩悉令會此。」即皆受教而為感應，時 有八百億一生補處菩薩、三百億得無所從 生法忍菩薩、百億不退轉菩薩、六百億信解 菩薩，皆乘佛聖旨神足來會。 賢者舍利弗見大眾會，心念：「當問如來妙行， 演現其要，令諸菩薩一切望畢得無礙辯，遠 聞十方無數剎土諸佛說法念不中忘，至於 無上正真之道為最正覺，疾使菩薩得四清 淨。何等為四？一曰人淨、二曰法淨、三曰慧 淨、四曰佛國嚴淨。亦疾使菩薩得四願悅。何 等為四？一曰身和悅、二曰言和悅、三曰意和 悅、四曰滅和悅。已得四願悅，便入四持門。何 等為四？一曰如文行入持門、二曰內深忍入 持門、三曰解人根德入持門、四曰知行報善 入持門。」舍利弗思念是菩薩清淨無量慧地， 欲令佛說。 於是佛語賢者舍利弗，讚言：「善哉意至，欲使 諸菩薩疾成持行。若，舍利弗！菩薩行此持要 句者，疾入無量之門，得微密持，謂是無為無 向；如正意解，為應為滅；內明順道，為履上迹； 如微妙行不動寂靜，無量無上；微密無垢， 清淨自然惟無惟無所著；明光悅懌，果而大 勇為美譽；動無動以正動近道，因能善與遊 無罣礙入諸法門，強而有勢光大照遠解等， 意無不入不斷持實。如是舍利弗！行持菩薩 非有數也，行無數法為不以知故。諸法斷覺 而不作不見合法離，不見起不見滅，不有去 來現在之智，亦不知法已成未成，隨佛念行 不念相，亦不好、不種姓、不群從、不方土、不 勞盡，不以知無不知，不人淨、不法說、不我 利不彼利、不法律，不行不除，不念身不念 人，於一切法行無受者名為念佛，為一切法 之正歸也。為是無畏持義之藏，妙願已滿、上 道已備，調靜諸定，一切德本不由彼致，自從 法生。種姓相好，其行自然，無邪行、無斷行。 是為菩薩能學無量門微密之持，為不退轉 於無上正真之道。所以者何？是從眾生之行， 而致無量得行之持。」於是佛說偈言： 「法空無望得，為道莫自恣， 奉經而不亂，則是疾得持。 是經義為妙，持無極常念， 學聞斯慧者，可得成道行。 菩薩得此持，常行精進者， 十方彼諸佛，說法輒得聞， 一切能受持，執義正不忘， 意解如日明，自恣微妙行。 至於無上法，弘大持之門， 一切是得向，為能擁護經。 正使一切人，盡劫共難聞， 悉能解諸結，其智不可極。 是坐上道者，得為法王子， 常厚護持法，內性好斯經。 菩薩所貴重，十方佛亦愛， 名譽蓋於世，行此為無量。 八十億…
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