《菩提場莊嚴陀羅尼經》
唐 · 不空译 · CBETA T1008
菩提場莊嚴陀羅尼經 開府儀同三司特進試鴻臚卿 肅國公食邑三千戶賜紫贈司 空諡大鑒正號大廣智大興善寺 三藏沙門不空奉 詔譯 如是我聞： 一時薄伽梵住筏羅痆斯大城廣 博大園，與苾芻眾五千人俱，皆是大阿羅漢， 諸漏已盡、所作已辦、逮得己利、斷諸有結。復 有菩薩摩訶薩五百人俱。 爾時世尊滿月十五日而坐說法，其眾會有 無量俱胝那庾多百千有情，婆羅門、剎利、梵 志、尼乾子等，及餘外道戲論幻術、居屍林納 衣持牛戒者、居山谷持禁戒者，復與大天眾， 皆於佛前眾會而坐。時大眾會邪見異道心 懷疑難，如來愍念皆安慰之，恣其所問。復有 天、龍、藥叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩 睺羅伽、人非人等，前後圍遶而坐。復有天帝 釋，與忉利天子天眾百千眷屬前後圍遶來 至佛所。復有梵王，與娑訶世界主梵眾天子百 千眷屬皆來集會。復有日月天子、寶賢、滿賢、 賢力天等，與大藥叉將眾，及大自在天、那羅 延天、焰魔天、水天、俱尾羅天、四大天王、吉祥天 女、辯才天女、訶利帝母、商棄尼天女、花齒天女、 訶利帝五百子等，皆與眷屬眾會而坐。復有 娑伽羅龍王、難陀龍王、烏波難陀龍王，與無量 百千龍眾圍遶。復有緊那羅王、摩呼羅伽王， 與無量眷屬前後圍遶，作大供養而住聽法。 其 大眾會有大婆羅門名毘鈕達多，住波吒離 子城。是婆羅門多諸財寶豐饒巨富，與毘沙 門天王等敵。是婆羅門多聞聰哲智慧審慮、 諦修善品意樂淨信、極善歸依三寶，優婆塞 中最為第一。其婆羅門為無子息，晝夜作是思 惟：「若無子息，當生何趣？又斷我族。」婆羅門又 作思惟：「大師佛世尊即是我父，我是佛子，真 正妙法是我之母，僧伽聖眾是我兄弟。今生 有幸遇大吉祥及於來世，我今問佛世尊修 何法行？我由修行一法，收攝一切善根，迴向 於無上正等菩提，常恒三寶種永不斷絕，由 此福因緣得有子息。我今欲問世尊修何法 行。」爾時毘鈕達多大婆羅門，往詣世尊，遶佛 三匝。 合掌禮佛而白佛言：「世尊！能以一法積集一 切善根，所謂證得無上正等菩提，即成共諸 三寶善根無盡，令我獲得子息。」世尊告言：「善 哉善哉！大婆羅門！能問如是義。汝今當聽， 極善作意，吾今為汝廣稱讚敷演。大婆羅門！ 有菩提場莊嚴陀羅尼大教王，由此陀羅尼， 種植一切善根、能滿一切意願。我念過去世， 於婆吒離子城東門外有一大園，其園名阿 蘇離園，中有羅剎女住，名花阿蘇離。其羅 剎女稟性暴惡威怒，千由旬內所有男女、童 男童女，奪其精氣。波吒離子城中人民常被 驚怖、懷大憂懼，互相瞻視咸言：『作何方便？』時 眾多耆舊告諸人眾：『汝等諦聽。我等聞佛出 世，其佛號曰妙光幢如來應供正遍知，汝等 應當往詣彼佛世尊所，問佛世尊，救濟汝等 憂懼之難。』時諸人眾白耆舊言：『世尊今者在 於何處？』耆舊答言：『世尊今在半遮羅聚落。』是 諸人眾復白耆舊：『我等作何方便？』耆舊告言： 『汝等還歸，可於淨處以瞿摩夷和土塗作方 壇，四方齊整散諸…
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