《牟梨曼陀羅呪經》
失译 · CBETA T1007
牟梨曼陀羅呪經 失譯人名今附梁錄 「若欲受持牟梨曼陀羅必須成驗者，先護三 業令極清淨，復先定一所有舍利之塔者，即 當揀擇好時、月、日，所謂從白月一日至十五 日為好時日也，若用一日作法者亦得，即當 用其月十五日最為第一。香湯洗浴，著新淨 衣，隨其力分供養諸佛、一切菩薩及金剛等。 然燈四盞，取其時花，以為供養，當喫三種白 食，日別遶塔及曼陀羅，行道一匝誦其一遍。 如是滿足一百八遍已，若睡來時但眠塔前。 欲明相時，佛及金剛便現夢中。得此感已，隨 所有願，無不滿足。 「又誦此陀羅尼滿三萬遍，五逆重罪即得除 滅。若持此陀羅尼求至驗者，不得懷諸貪心， 應離欲染，為一向心，如是誦持無不速驗。若 能日別誦百八遍者，一切所向無不獲利，一 切諸毒所不能害，為他行蠱毒亦不能害， 水不能漂溺，火不能燒，疾病疫癘不相污染。 假使國內所有賊難、災禍，亦不為害，而乃能 令眼、耳、鼻等，及於口、齒、身諸少分亦無苦痛， 乃至不為一日，二、三日諸熱病等之所為害。 一切蛇、獸、毒、惡，無更傷及，諸厭蠱無終能害 者。以要言之，一切諸惡無所能為。當知此曼 陀羅有如是等大威神力，能除一切諸怖畏 事，能滅一切諸根本罪，能住一切諸功德 住，能滿一切波羅蜜行，乃至能令疾至無上 正等菩提。若於高山頂上而誦之者，所有一 切山谷、水陸諸眾生等，眼見境處，及見呪師， 其諸族類盡其報命，終更不墮於三惡道。 「若於天廟內誦此呪者，一切祆神咸來敬奉。 若於有龍池中誦其呪者，一切那伽咸來敬 奉。 「若於日前誦是呪者，素唎囉闍來下敬奉。若 於金剛像前誦是呪者，金剛現身，滿其所願。 「若呪昌蒲滿八千遍而自服之，見曷羅闍，所 向言說，一切無違。 「若呪胡椒滿八千遍而口含之，能令見者一 切歡喜，所向教語無敢違者。 「若呪白芥子滿八千遍散向空中，能令惡風、 惡雨、非時霜雹、諸災禍等，悉皆除滅。 「若呪食鹽八百遍已食婆囉覓者，能令外道 諸惡心者惡心自滅，悉來歸事。 「若呪白芥子，稱曷囉闍名，一呪一燒，八百遍 已，能令曷囉闍屈曲隨從，無復違逆。 「若呪安息香八千遍燒之，熏著鬼病者，即自 吐姓名，呪師訶遣，其鬼無違。 「若欲祈雨，取青牛糞泥作一龍，一身三頭，朱 染脊背，金裝胸臆。先作方壇，若高臺、平地，隨 時作之，又以青綠塗畫其壇，壇上施龍。其壇 四角各一水瓶、各一香鑪：一燒薰陸香，一燒 栴檀香，一燒酥合香，一燒安悉香。又接壇 外更作一壇，縱廣四肘，牛糞塗上，四角安瓶： 一盛水和乳，一盛水和酪，一盛水和乳粥，一 盛水和脂。又於壇內燃燈八盞，又以脚極實 𠼝及麨莊嚴其壇。又於四角各插一 箭，又以五色線繫圍箭上，又作五色旛子懸 其箭頭，又將七種穀散其壇內，又用五彩莊 飾供設壇上，又以當時所有種種花果盡設 壇內。於是呪師面向東，呪取白芥子滿八千 粒，呪一遍打龍頭上。如是呪打滿八千已，大 雲四合，即澍甘雨。從此已後，一切那伽咸並 敬奉。 「若雨過…
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