《寶悉地成佛陀羅尼經》
唐 · 不空译 · CBETA T0962
寶悉地成佛陀羅尼經 特進試鴻臚卿大興善寺沙門 大廣智不空奉 詔譯 如是我聞： 一時薄伽梵在摩伽陀國清淨薗 白蓮池側七寶如意樹王下，與金剛手等諸大 菩薩，及以無量大聲聞眾，無數恒沙諸天、龍王、 藥叉、羅剎、異類大眾前後圍遶，各禮佛足退 坐一面。 爾時如來住大總持王如意寶珠轉輪祕密三 摩地，從頂上肉髻中放大光明，名曰雨寶滿 願清淨除有情業障光明。放斯光明照觸十 方，悉皆驚覺十方諸佛國土及諸八部大宮 殿，使六變振動，普雨香花無量珍寶廣作佛 事。光明中出現設利如意寶珠，而作廣大利 益事業。爾時會中金剛祕密手菩薩摩訶薩， 與無量百千金剛族眷屬俱，從座而起前禮 佛足，合掌恭敬而白佛言：「唯願世尊以大慈 悲愍念有情及與我等，解釋所疑。今日如來 以何因緣放大光明，及以現瑞示非常變？欲 知因緣，唯願世尊演說法要。」爾時佛告金剛 手菩薩言：「善哉善哉！汝金剛手為欲利益諸 有情故，恣問如來甚深法要。我今演說，汝等 諦聽。」時金剛手重白佛言：「唯願如來演說祕 要，我等樂聞。」如是三請，默然而住。 佛告金剛手菩薩言：「我以佛眼觀察一切諸 有情類，雖在諸趣煩惱穢中，心性寶珠無有 污染，德利具足如我無異。然諸有情不知苦 因、不證樂果，常沒苦海無有出期。是故如來 出金剛淨界而入穢惡胎藏世界，演說法要 利樂有情，滅罪生福降伏魔王，成就佛身還 住涅槃，畢竟平等無所不至。是故如來今日 住如意寶珠王三摩地，說是清淨平等理趣 深義法要究竟寶印。」 爾時如來說是法時，一切大眾證得無生甚 深法忍，并證如意寶珠光明三昧，同等無有 次位差別，猶如乳水。爾時金剛手菩薩以伽 陀讚曰： 「善哉善哉大導師！放光利益諸有情。 善哉善哉大調御！雨寶利益諸有情。 善哉善哉大丈夫！演說祕密利群生。 善哉世尊大師子！噉食一切諸惡魔。 善哉世尊大龍王！起大雲雨潤世間。 唯願大日遍照尊，開示般若入阿字。」 爾時金剛手菩薩說是偈已，右手所持五峯 金剛擲於空中還住手中，歸住本座而觀佛 意，目不暫捨。爾時佛告金剛手及虛空藏等 大菩薩言：「一切有情與諸如來同俱一法平等 法身，更無別體亦無別心，事理平等猶如虛 空，常住一相無有差別。然諸眾生深著邪見， 因緣諸法不捨妄念起分別相。不知如來萬 德光明堅固設利，常住有情一念心中，清淨 白蓮猶如滿月。故常生六趣貧窮下賤，不親 善友不近智人，造作惡業漂流生死，不得悉 地無有出期。是故我今為度彼有情故說大 寶陀羅尼，名曰法身馱都如意寶珠甘露藥王 金剛精進常住真如寶王大印。則末法世中 於南閻浮提，若有善男子善女人得佛設利， 乃至一粒分散一分信受受持，當知是人是 佛設利真是佛子，即是法身釋迦牟尼如來 常住之體，是人即名大毘盧遮那，亦名救世 大阿闍梨耶。持佛設利誦此真言，即得如是 名號，即名大智慧善巧薩埵。若有人天一切 大眾，若持此呪思惟佛性禮敬設利者，消滅 一切四重五逆謗法等一切重罪一時消滅， 一切吉祥…
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