《金剛頂一字頂輪王瑜伽一切時處念誦成佛儀軌》
唐 · 不空译 · CBETA T0957
金剛頂經一字頂輪王瑜伽一切 時處念誦成佛儀軌一卷 特進試鴻臚卿大興善寺 三藏沙門大廣智不空 奉 詔譯 稽首禮普賢，諸佛轉輪王， 現證大菩提，受名金剛界。 為轉教勅輪，從自頂流出， 大金輪明王，威光逾眾日， 七寶具圍繞，為一切佛頂。 輪王之輪王，纔現奇特身， 諸聖眾皆沒，顯勝絕不共， 唯佛一體故。則彼婆伽梵， 以自性智光，成威曜日輪， 遍照無餘界，摧壞諸暗暝， 令菩提心生。復以身口意， 一切金剛界，成佛事業輪。 其量同虛空，遍諸有情界， 爍斷彼罪障，妄執諸結使。 為演不共法，賜髻珠七寶， 令頓證菩提，是故當歸依。 我依金剛頂，瑜伽大教王， 為修瑜伽者，纂集此微妙， 成佛理趣門，自心成等覺， 深奧穿能量，具以善詮示， 無相無言法，毘盧遮那佛， 一字頂輪王，殊勝祕密法。 瑜伽念誦儀，修此三昧者， 現證佛菩提。傳法阿闍梨， 先簡擇弟子，淨信決定者， 宿殖諸善根，族姓具相好， 孝忠義德備，深教重三寶， 渴愛於大乘，聞覩諸菩薩， 順世諸方便，隨機化度事， 不生疑惑心，樂修菩薩行， 勇進不怯弱，護法行六度， 捐捨身命財，無厭悔顧悋。 求學瑜伽教，恒被大精進， 大慈誓願鎧，欣三解脫門。 樂心四無量，哀愍諸有情， 拔濟心無間，乃至令成佛。 灌頂師若見，如此勝法器， 以種種方便，慰誘先為說， 大乘祕密門，三世諸如來， 皆因入此法，速獲一切智。 種種開示已，教發菩提心， 授與佛性戒，金剛堅固禁。 當引入輪壇，灌頂受職已， 令瞻覩聖會，告示三麼耶。 從今至成佛，莫捨菩提心， 敬仰阿闍梨，如諸佛世尊。 所有言教誨，應當盡奉行， 不尋求師短，隨見煩惱行。 觀貪染本淨，於諸同學處， 不生嫌恨心，敬如執金剛。 乃至諸含識，亦不應輕惱， 諸天神仙等，皆不應禮事。 勿不敬淩蔑，所覩一切物， 不應故騎驀，為有同壇內， 諸聖所執持。親從阿闍梨， 對受諸儀軌，印契及密言， 微妙三麼地，輪金剛杵鈴， 及餘諸道具，為求成就故， 乃至登佛位，恒持不暫捨。 於此教法中，一字不應向， 未灌頂者說，本尊諸教法。 除本受法師，設諸同行人， 亦不得為說。縱已得成就， 纔說便散失，現招諸殃禍， 中夭墮地獄。是故常守護， 此三麼耶禁。諸佛共演說， 眾聖皆保持，應學勿違越。 及修外儀式，洗瀨嚼齒木， 噉豆𦽛塗香，令身口香潔。 不應食葷雜，酒肉諸殘觸， 常潔身淨服，令內外無垢。 不應長爪甲，居穢違教處， 內所謂六根，用三密淨除。 外謂諸儀軌，法香水灌沐， 或外緣不備，即以法淨除。 此理趣最勝，當觀念囕字， 如下文廣明，淨除內外垢， 不沐而成浴。常服當淨衣， 蕩滌等虛空，無垢如法界， 事理俱相應，如來最稱讚。 修習喻迦者，從師受本尊， 瑜伽儀軌已，明了無疑惑， 然乃勇進修，於一切時處， 念誦皆成就。若於閑靜處， 名山隨意樂，高峰最殊勝， 或諸教所說，諸佛稱讚處。 若舊塔殿宇，或創建精室， 依教淨治地，以牛糞遍塗， 極令細滑…
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