《一字頂輪王瑜伽觀行儀軌》
唐 · 不空译 · CBETA T0955
一字頂輪王瑜伽觀行儀軌一 卷 開府儀同三司特進試鴻臚卿 肅國公食邑三千戶賜紫贈司 空謚大鑒正號大廣智大興善 寺三藏沙門不空奉 詔譯 真言行者若求安怛陀娜，應作是念：「我云 何能速取成就？當習是三摩地。所謂一切法 無色，猶如虛空性自成就。」作如是勝解，當如 本教淨治地等，作是三摩地。 普遍三千界，充滿智成水， 有大寶蓮華，開敷在水中。 寶莖如須彌，上方珠網覆， 花上有大寶，八柱以莊嚴。 想成寶樓閣，四門當四方， 珠網蓮鐸等，及妙拂莊嚴。 半滿月珠瓔，垂寶間錯帶， 是大寶樓閣，遍滿於有頂。 應隨力思惟，觀供養雲海， 先所觀樓中，有悅意白繖， 以眾寶端飾，寶瓔半滿月， 妙拂等莊嚴，繖上有大寶， 普遍發光明，皆散雨眾寶。 真言智觀行，於彼樓閣中， 金剛師子座，寶蓮華莊嚴。 珠網蓮繒磬，白拂等莊嚴， 一切欲喜樂，於中圍繞住。 不遠於身前，應想第二座， 一切皆如上，唯無師子座， 角門於四處，嬉戲焚香等。 次作圓具法，云何作圓具？ 先應觀諸法，無性為自性。 物我同一體，然後加諸法。 云何加諸法？生老病憂死， 攪擾於心田。如是思惟已， 應生大悲愍，由是生智心， 則是光明心。 以大悲熏成，其體如滿月， 離能取所取，菩提心已生。 應住身口意，所明體加持， 此名圓具法。 族明勝次第知已， 眾真言威德知已， 自住部王法， 則為當族王。先應印已成， 次明應思惟，由身口意體， 想身為諸佛。於心想月輪， 無垢猶如佛。真言者應知， 有種種光明，皆從月形生， 遍至無量界，復入行人心。 堅固為五峰，變為金剛形， 想在彼掌中，復出種種光。 其光皆遍滿，至於無邊界， 而作佛遊戲，還來瑜岐身。 如是皆入已，成普賢大色， 應觀大菩薩，諸相皆成就。 一切莊嚴具，蓮華鬘灌頂， 自成摩訶薩，從瑜岐心生。 持真言弓箭，依住於月輪， 或持鬘而住，或四方安居。 隨力觀身前，諸眾生大樂， 最上令成就，一切印嚴手。 惠施於一切，諸有情如願， 并熙怡為舞，金剛鬘流出。 為左於腰側，住右作舞勢， 安立眾生利，如自明隨形。 諸眾生所見，皆令成調伏， 作如是加持，利益於眾生。 及餘諸利益，攞寫等供養， 而已陳供養，自身自所尊。 真言字相應，隨力而念誦， 如聲色相應，以字為花鬘。 智者應思惟，依瑜伽相應， 於聲我今說，一切最勝成。 如來蓮華部，商佉聲念誦， 我讚如雷聲，分明稱吽字， 我說金剛部。 亦通摩醯首羅。念誦者成就南摩尼羯磨。 此部念誦，如鈴鐸聲，如箜篌聲笛聲，如 舞動瓔珞聲。其聲如孔雀鳴，如一切部法 中，相應一切義，成如是音聲，而作念誦。與 真言相應，真言者隨聲，應思惟其義，不久當 成就。此通一切部，此是聲念誦儀軌。 我說色念誦。我今說一切，色者說為印，與此 相應轉，善思惟其明。當安其胸臆，印焰 明觀察，身中出金剛，甘露而灌灑。令本天喜 悅，得隱自身形，大勤勇我說色念誦，由此 真言者，知以印令成就，不久易餘身。我說…
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