《佛說大乘觀想曼拏羅淨諸惡趣經》
宋 · 法賢译 · CBETA T0939
佛說大乘觀想曼拏羅淨諸惡 趣經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿 明教大師臣法賢奉 詔譯 歸命淨諸惡趣王，如來應供正等覺， 一心敬禮釋師子，說曼拏羅滅惡趣。 「我今為利益諸眾生故，於如來所說根本大 教，演說觀想淨諸惡趣大曼拏羅法。 「阿闍梨 欲作法時，先擇靜處安坐澄心，觀法無我得 現前已，然後想自頸上出大蓮花，於蓮花上 現出字，復想阿字變成月輪，又想月輪 變成字，吽字變成五股金剛杵，又想此 杵移於舌上，方得名為金剛舌，此後方得自 在持誦。 「次於二手中亦想字，阿字變成 月輪，月輪變成字，吽字變為白色五股 金剛杵。如是觀想得現前已，方得名為堅固 金剛手，然後得用此手結一切印，用金剛陪 囉嚩法而作擁護，用金剛室珂囉等而作金 剛界，以金剛圍繞如此結界利益眾生。 「又觀 想虛空亦復作結界，中作曼拏羅，於曼拏羅 中有無數佛身，量如芥子，相好端嚴，一一分 明。 「時阿闍梨即想塗香、燒香、名花及燈，乃至 上妙種種飲食而作供養，又想虛空曼拏羅 外復有天、龍、夜叉、羅剎、摩睺羅伽、部多、必隷 多、必舍左等皆來隨喜，亦受供養。 「如是作供 養已，將此功德懺悔迴向發願利樂眾生，復 以妙言讚於佛德，即說偈曰： 「『我佛最上尊，天人之大師， 善哉以法力，能淨諸惡趣、 眾生離惡趣、修行證菩提。 天、龍、夜叉等，合掌禮於佛， 各各禮佛已，隱身而不現。』 「如是觀想一一分明得成就已，次於心中觀 想月輪，於月輪上想有曼拏羅。得現前已，然 後復想空中曼拏羅。亦復分明已，即結金剛 鉤印攝入心中，想二曼拏羅相合為一，又結 印安住，即成畢竟相應曼拏羅。 「於此曼拏羅 中觀想本身為釋迦佛，於佛心中復現圓月， 而於月中想有本尊微妙真言，名淨諸惡趣。 此妙真言纔心念時，於剎那頃放大光明，普 照一切眾生之界，下至地獄、餓鬼、畜生之趣， 而彼光明所照眾生應有罪業，以光威力滅 盡無餘。又想光明滅惡趣已，召彼眾生來入 相應曼拏羅中。 「時阿闍梨口誦灌頂微妙真 言，以法淨水與灌其頂，令諸眾生悉成佛子。 「又想以上妙供具普供養之時，阿闍梨手持 鈴杵，於曼拏羅前而說讚言： 「『稽首釋師子，善轉妙法輪， 能滅三界中，一切諸惡趣。 稽首金剛頂，法界真言理， 演出第一義，利益諸眾生。 稽首寶生頂，等觀眾生界， 遍三界有情，悉施與灌頂。 稽首蓮花頂，妙觀察自性， 憐愍諸眾生，降甘露法雨。 稽首羯磨頂，自性所作受， 善作種種業，息眾生苦惱。 稽首光明頂，能普照三界， 惡趣中眾生，善能為救護。 稽首寶幢頂，持如意寶幢， 財施諸眾生，能滿一切願。 稽首利佛頂，能斷諸煩惱， 降伏四魔軍，利生成正覺。 稽首白繖蓋，諸相具足身， 遍周三界中，唯佛一法王。 戲、鬘、與歌、舞、香、花、及燈、塗， 常奉覲如來，今至誠稽首。 護門諸賢聖，鉤索與鎖鈴， 各住本方位，今至誠稽首。 稽首歡喜地、乃至法雲等， 十地大菩薩，今至誠稽首。 梵王與帝釋、摩訶…
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