《極樂願文》
清 · 達喇嘛嘎卜楚薩木丹達爾吉译 · CBETA T0935
極樂願文 清字經館行走福佑寺達喇嘛 嘠卜楚薩木丹達爾吉譯 希有為眾施行無盡德， 略念能令死主難遠離， 恒觀有情如憶獨子者， 世尊無量壽佛前敬禮。 釋迦牟尼歷次中，善所稱讚之勝境， 往生極樂願文詞，由慈悲故盡力說。 善惡被重無明障，天人命為嗔械殘， 愛[糸*(索-糸+系)]縛在輪迴獄，業水飄進三有海， 病老苦浪多推蕩，摧入死主海獸口， 常為不欲苦擔壓，無依玷辱之號哀。 願與心為證見者，導引困苦獨彌陀， 觀音大勢至菩薩，並眷屬前謹禱祈。 為我等故與多劫，曾發勝誓願莫忘， 如妙翅尊行虛空，以慈神力而降臨。 伏願自他三世所緣二資糧海，普合一力為 倚，我等臨命終時，親見接引彌陀，二大菩薩 並諸眷屬圍繞現前。爾時於佛眷屬生極專 之至誠，而無斷命之苦，仍不失其信誠，並所 見境界之念。將終之時，八大佛子皆以神變 來至，指引極樂之路，依教即往極樂勝境，從 寶蓮中願生大乘利根之種姓。 將生之時，一切總持及諸禪定、無緣道心、無 盡辯才等無量諸勝功德具足而得。即承無 上導師阿彌陀佛，並十方諸佛菩薩，悉皆歡 喜。願受大乘之法勅，於彼諸法之義剎那閒 如理融通，即乘無礙神變至方廣佛剎，廣行 菩薩妙行，願悉圓滿。 已生淨土之時，起諸勇猛慈悲，以無礙神變 特至穢土，為諸眾生各如自緣依法而教。願 悉安之於諸佛稱讚清淨之道，普行希有之 行皆速圓滿，利益無邊眾生，願皆易得佛 果。 願臨命終時，海會繞彌陀， 眼前明顯見，慈信盈我心。 將見中陰兆，佛子即指教， 既生淨土已，來化穢土眾。 如此勝境或未得生，惟願生生世世常遇佛 教，在諸經論中契悟聞思修，願得清淨之 身。 既得其身，於高類七德莊嚴，願不遠離。 如是於一切時中憶念前生，願得宿命智。 生生世世凡見三有皆生無益之心，而於解 脫功德即起奪意之念，在諸佛律中願得 出家。 既出家之時，於諸惡墮毫無所染，圓守禁戒 行至無極門中，得大菩提，願如大比丘阿閦 佛。 復於世世生生在染淨諸法中如理融通圓 成之道，諸法文義持不失忘之總持，願悉 豐足而得。 如已所持示於他時，願得清淨無礙之辯。 復於生生世世於楞嚴等諸定、肉眼等五眼、 神境等六通，願一切悉得無離。 復於生生世世以自生之力，分晰一切善惡 之道，願得廣大之智慧。 於染淨諸法細微差別，分晰如現，悉無雜濫， 願得利明之智慧。 所有未悟誤悟疑心之念，將生之時則悉滅 無餘，願得速見之智慧。 以他不能測量之妙法文義，不費鑽研，願得 深密之智慧。 總言洩露智慧之過及離智之文義，悉能分 晰，從方便正智中修菩提行，悉到彼岸，願如 至尊文殊菩薩。 如是廣大利明速見深密之諸智慧，悉以易 得隨緣所持折伏邪說，能令智者歡喜。緣佛 說諸法中，善能分辨討論纂作，願得智者之 到彼岸。 復於生生世世，凡執自利為要，於菩薩廣大 行中若生退回，悉皆斷滅。以勇猛心，更勤利 他，皆到彼岸。從方便菩提中行菩薩行，皆至 無極，願如勝觀自在菩薩。 復…
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