《修藥師儀軌布壇法》
清 · 阿旺扎什補译 · CBETA T0928
修藥師儀軌布壇法 北京淨住寺住持阿旺扎什補譯 修習藥師七佛儀軌者有三：前行、正宗、末賽。 前行者，如《七佛本願廣大功德總持儀軌經》 攝念誦法云：敬禮七如來，欲修儀軌者，當沐 浴身，著新淨衣，食潔淨食，染污煩惱等心悉 皆屏除，於三寶功德本經利益深生恭敬信 解，觀修四無量心。行者若是在家，受持齋戒， 白月八日起。於如意處，掃除潔淨，廣設幢幡， 以為嚴飾。內建大香曼查拉，或以顏料細麫， 或以花米布之，其上安置佛相，或鑄畫塑皆 可，如有舍利者更佳，及世出世間一切眷屬 之座位，皆如法設。諸供養者，亦皆盡力安置。 七佛相前，各燃七燈，懸七首五色旛，復陳香 花末香食藥及七珍八吉祥寶瓶等物俱備。 如是布設供養已，大眾坐安穩座，各入空性 禪定，量力諷誦《七佛本願功德經》，及《般若》等 廣大深密一切經典，然後盡力誦此總持儀 軌，至少以七日為度，或二十一日、三十五 日，至四十九日更妙，此他本儀軌中說也。予 今宗其意，而造是儀軌者，其法有二：一布壇 法、二修習法。布壇法者，於殊勝如意之處，上 下四維潔淨莊嚴，中設一几，若無几者，立一 淨台，上以香藥塗之亦可，其上繪無比宮殿， 四方四門，除去牌坊，其殿儀式準繩，雖不按 密部彈線法，而殿中八大乘之座位起，以至 門曲，須不失度為要。其分色法，無比宮殿內， 中立四方台，三層階級，上層白色；中下二層， 東方青色，南方黃色，西方紅色，北方綠色，上 台上面安八瓣蓮華，中台上面安十六瓣蓮 華，下台上面安二十四瓣蓮華。上台中心及 方隅蓮華瓣上各安獅子寶座，中台各安月 輪寶座，下台自東門起右繞十護方神及日 月天皆安山座，左繞十二藥叉大將皆安錦 緞座，四門中四王天皆安蓮花月輪座。以上 座位，或用顏料布之。其外地面，寶沙布之，以 烏𮅵拉花等而為嚴飾，如極樂勝境之最妙 莊嚴。外有垣牆，似鐵山圍繞，牆上升斗擎之 寶簷，非同密儀牆上把簷，亦如廣大園中梵 地宮殿，其總義應知。 凡製儀軌雖多，今遵佛子無著賢德師所 著之式，上台中央獅子寶座上，安几如曼資 形，其上鋪經幅，幅上住八百頌經夾；東方安 釋迦牟尼佛，黃色，右手鎮地印，左手正定印； 南方威音王如來，黃色，右手施願印，左手 正定印；西方無憂最勝如來，淺紅色，二手等 持印；北方善名稱吉祥王如來，黃色，右手施 無畏印，左手正定印；東北隅藥師琉璃光王 如來，藍色，右手施願印，持阿嚕喇菓，左 手正定印，上安鉢盂；東南隅金色無垢如來， 黃色，二手說法印；西南隅法海雷音如來，淺 紅色，二手說法印；西北隅法海勝慧遊戲神 通如來，紅色，右手施願印，左手正定印。以上 八如來相，俱披金紅法衣，相好莊嚴結金剛 跏趺坐。 中台蓮華瓣上，東方正座，安文殊菩薩相，金 紅色，左手持經，右手執劍；其右邊救脫菩薩， 白色，二手金剛拳印，按于兩𦜮，微慢相而 坐；東北隅日光遍照菩薩，金紅色，右手執烏 𮅵拉花，花上安梵夾，上嚴日輪相，左手金剛 拳印，…
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