《金剛頂經瑜伽修習毘盧遮那三摩地法》
唐 · 金剛智译 · CBETA T0876
金剛頂經瑜伽修習毘盧遮那三 摩地法 大唐贈開府儀同三司諡大弘教三藏 沙門金剛智奉 詔譯 歸命毘盧遮那佛，身口意業遍虛空， 演說如來三密門，金剛一乘甚深教。 我依瑜伽最勝法，開示如實修行處， 為令眾生顯真實，頓證無上正等覺。 弟子堅固菩提心，從師已受灌頂位， 妙修定慧恒觀察，深入業用善巧門。 導諸有情勝菩提，以四攝法而攝取， 無厭大悲未嘗捨，見行小善便稱美。 無住檀施等虛空，能以慧光破愚瞑， 有所樂求恒不逆，發言先笑令心喜。 能於妙法無染中，善用般若斷諸使， 無上法輪恒不退，四辯演說無所畏。 諸佛眾生事業中，恒被大誓慈甲冑， 摧敗魔羅勝軍眾，堅持諸佛所祕門。 有具如斯眾德者，方堪印可為傳授， 先佛聖仙所遊處，種種勝地或山間， 建立精室布輪壇，香泥塗拭為尊位， 燈明閼伽皆布列，妙花散地以莊嚴。 為令眾生器世間，純一淨妙為佛土， 以此自他清淨句，應理思惟密稱誦。 真言曰： 「唵 薩嚩婆嚩戍陀 薩婆達摩 薩嚩婆嚩戍度𤚥」 次應運心遍法界，塵剎佛海滿虛空， 吽字種子加三業，結金剛起遍警覺， 檀慧鉤結金剛拳，進力二度合三舉。 真言曰： 「唵 麼折𡀔底瑟姹」 由此真言印加持，諸佛不貪寂靜樂， 悉從定起赴集會，觀察行人同攝受。 次結金剛持大印，一一想禮如來足， 禪慧檀智反相叉，右膝著地置頂上。 真言曰： 「唵 麼折囉勿」 纔結金剛持印已，一切正覺皆隨順， 即於十方諸佛前，禮事供養皆圓滿。 為欲承事諸如來，捨身奉獻阿閦佛， 全身委地以心禮，金剛合掌舒頂上。 真言曰： 「唵 薩婆怛他蘖多 布儒波薩他娜野阿怛麼南 涅哩夜多夜 弭 薩婆怛他蘖多麼折囉薩怛嚩 阿 地瑟姹薩嚩𤚥」 由此真言身印故，即得圓滿菩提心。 次應敬禮寶生尊，為奉灌頂供養故， 金剛合掌下當心，以額著地為奉獻。 真言曰： 「唵 薩婆怛他蘖多 布惹毘曬迦耶 怛麼南涅哩夜多夜弭 薩婆怛他蘖 多 麼折囉囉怛那毘詵遮薩縛𤚥」 由獻此身妙請故，不久當為三界主。 為求供養轉法輪，次應敬禮無量壽， 金剛合掌置頂上，以口著地奉其身。 真言曰： 「唵 薩婆怛他蘖多 布惹鉢囉靺㗚 多那夜怛麼南 涅哩夜多夜弭 薩婆 怛他蘖多 麼折囉達摩 鉢囉靺㗚多 夜𤚥」 由獻此身誠請故，當同救世轉法輪。 復當敬禮不空尊，為求供養羯磨故， 金剛合掌當心上，用頂著地而奉獻。 真言曰： 「唵 薩婆怛他蘖多 布惹羯麼抳阿怛麼 南 涅哩夜多夜弭 薩婆怛他蘖多 麼折 囉羯麼抳句𡀔𤚥」 由是獻身方便故，便能示現種種身。 次以己身佛海前，合掌䠒跪懺諸咎： 「無始輪迴諸有中，身口意業所生罪， 如佛菩薩所懺悔，我今陳懺亦如是。 又應深發歡喜心，隨喜一切福智聚， 諸佛菩薩行願中，金剛三業所生福， 緣覺聲聞及有情，所集善根盡隨喜。 復觀諸佛坐道樹，己身各請轉法輪， 一切世燈坐道場，覺眼開敷照三有， 我皆胡跪先勸請，轉於無上妙法輪， 又皆勸請諸世尊，不般涅槃恒住世。 所有如來…
阅读全文 » · 浏览全部佛典