《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經》
唐 · 不空译 · CBETA T0874
金剛頂一切如來真實攝大乘 現證大教王經卷上 唐特進試鴻臚卿三藏 沙門不空奉 詔譯 深妙祕密金剛界大三昧耶修習 瑜伽儀第一 稽首薄伽梵、大毘盧遮那！ 能為自在王，演說金剛界， 無邊功德法，成五解脫輪， 三十七智身，我今歸命禮。 瑜伽大教王！開演一佛乘， 如來三密藏，是乘無比喻， 最上最第一，唯佛不共智， 相應成佛門，為令悟入者， 圓成淨法身。三世薄伽梵！ 皆依此法成，是故諸如來！ 敬禮如理法。若修此法者， 善住於師位，備族姓相好， 調柔心正直，以戒常嚴身。 以戒常嚴身，清淨無所畏， 於此祕密乘，決定深信解， 空有性相義，隨化道應知， 住大悲方便，引接諸群品， 能令所依者，頓獲如來位， 已入金剛界，諸佛大壇場， 生在如來家，受法王灌頂， 瞻禮於聖會，不捨菩提心。 恭敬阿闍黎！等同一切佛！ 所有言教誨，皆當盡奉行。 於諸同學處，不生嫌恨心， 敬如金剛手！乃至諸含識， 亦不應輕惱。諸天神仙等， 皆不應禮事，勿應毀陵蔑。 所覩諸法具，不應故騎騫， 為此大場內，諸聖所執持。 親從阿闍黎！得傳教灌頂， 明解三摩耶，諸正遍知道， 通明廣略教，瑜伽身語心， 妙解曼拏囉，了真言實義。 如是阿闍黎！諸佛所稱讚， 等同薄伽梵、大毘盧遮那！ 即是諸如來！金剛蓮華手！ 虛空巧業尊，故應堅守護。 本尊三昧耶，倍過於身命， 常修外儀式，洗漱嚼齒木， 噉荳䓻塗香，令身口香潔。 不應食薰雜、酒肉諸殘觸， 飲食離諸過；不應與他人， 同床鋪座臥，常潔身淨服， 令內外無垢；不應常爪甲， 居穢違教故。內所為六根， 用三密淨除；外謂諸儀則， 法香水灌頂。或外緣不備， 即以法淨除，此理趣最勝。 當觀念「囕」字，淨除內外垢， 不沐而成浴，盪滌等虛空， 無垢如法界，事理俱相應。 如來最稱讚，初起金剛定， 普覺諸群品，行即如來行， 坐即如來坐，諸入無言說， 一音遍法界，後與大悲念， 利樂盡無餘、有情器世間， 嚴淨如來土，若自他建立， 勝大曼拏囉，選地結壇場。 如經之所說，上施妙天蓋， 周匝悉懸旛，瑜鬘鈴珮等， 間錯垂供養，布散諸尊位。 散時華莊嚴，賢妃閼伽水， 燒香華塗香，燈明及飲食， 金銀寶器盛，及以淨梵等， 真言香水灑。復以燒香熏， 陳設壇四邊，諦心為供養。 修行瑜伽者！每入曼拏囉， 觀身如普賢！足步蹈蓮華， 趣於精室門，閉戶稱「吽」字， 怒目除不祥，即五體投地， 敬禮世尊足，及一乘法僧， 即長跪合掌，運心對聖眾， 勸請願迴向，具法者應入， 金剛三摩地。□字發智火， 燒除虛妄因，情器等虛空， 名如理作意。心如理成就， 是名為法性；法安住法位， 是名為法界。復加身口心， 成三密三身，真言行菩薩！ 應當善修習。塗香遍塗手， 復用燒香熏，結淨器世間， 寂光華藏印，即以定慧手， 觀念離塵法，真言如是稱： 唵 囉儒 波誐怛 薩嚩 達摩 次當淨三業：觀身本清淨， 誦此真言明，得三業皆淨。 淨身真言曰： 唵 薩嚩婆嚩…
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