《金剛頂瑜伽略述三十七尊心要》
唐 · 不空译 · CBETA T0871
金剛頂瑜伽略述三十七尊心要 大廣智三藏和上於 含暉院承明殿道場說 爾時毘盧遮那如來，於須彌盧金剛摩尼寶 峯樓閣，至已，金剛界如來，以一切如來加持， 於一切如來獅子座，一切面安立。時大菩提 心不動如來、大福德聚寶生如來、三摩地妙 法藏觀自在王如來、毘首羯磨成就一切事 業不空成就如來，一切如來加持自身婆伽 梵釋迦牟尼如來，一切平等善通達故，一切 方平等，觀察四方而坐。 夫修行者初發信心，以表菩提心，即大圓鏡 智紇哩娜野心，是眾生內心，安吽字為種 子，所變種子為月輪，於輪光明中，想五智金 剛杵光明照徹，即易杵為金剛薩埵，即普賢 菩薩之異名，此表東方阿閦如來金剛部也， 即大圓鏡智是也。次當禮南方福德聚寶生 如來，想持摩尼寶缾，想與一切如來灌頂，即 虛空藏菩薩，執摩尼寶珠，成滿一切眾生所 求之願，由此福德聚功德，無量無邊赫奕威 光，所求預滿，此乃寶生如來寶部所攝也， 即平等性智也。次禮西方阿彌陀如來，表一 切如來三摩地智，由初發心便能轉法輪，辯 無言說、理無涯際，語部所收，能令眾生聰明 利智，此乃西方法部所攝也，即妙觀察智也。 次禮北方不空成就如來也，以大慈方便，能 成一切如來事業，及以眾生事業，由毘首羯 磨菩薩善巧智方便，能成就一切有情菩提 心，畢竟不退，坐菩提道場，降伏眾魔，多諸方 便無令沮壞，亦能變虛空為庫藏，其中珍寶 滿虛空中，供養十方微塵一切諸佛，此虛空 庫菩薩，即毘首羯磨菩薩之異名，行願所成 印，傳堅固解脫之門，善能護持三密門之大 印方便，此乃業部所攝，即成所作智也。其 所禮四方佛儀軌，乃至真言，具在經中明說。 應知其中方毘盧遮那佛，即如來部也。報身 圓滿，萬德莊嚴，於須彌盧頂寶峯樓閣大摩 尼寶殿，坐金剛臺，成等正覺，降伏眾魔，於諸 毛孔放大光明，十方如來及諸聖眾，咸來同 證，十地滿足菩薩，皆歸此會，各處本方座 位，住三摩地心，皆從毘盧遮那如來心內智 中，流出無量無邊祕密法門，菩薩修行相應 三昧，瑜伽理智滿法界心，此大菩提五智圓 滿，即毘盧遮那如來真如法界智，處中位 也。 次入十六大菩薩三摩地位。 夫修真言行人，須知十六大菩薩三摩地次 第各各不同，於三昧耶心差別有異。且如金 剛薩埵，東方為首，大菩提心，從初發意堅固 勇猛，住三摩地智，自受用身光明赫奕，廣照 無邊，執五智金剛杵，據其座位，傲慢自在，即 金剛薩埵之事。經偈曰： 「奇哉大普賢，堅薩埵自然， 從堅固無身，獲得薩埵身。」 雖證薩埵正位，而見惑未除，一切有情將何 引化？須行四攝法而濟度之。四攝法者何？布 施、愛語、利行、同事等而攝取之。所以金剛王 菩薩執雙金剛鉤，用為召集而攝召之，即 不空王菩薩妙用也。經偈曰： 「奇哉不空王，金剛所生鉤， 由遍一切佛，最勝能鉤召。」 雖有鉤召，然未具大悲之心，須發愛念一切 有情而興救護。於是金剛愛菩薩，乃執大 悲之箭，能射二乘計執之心，若能所未忘， 豈為濟拔？持此大…
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