《佛說發菩提心破諸魔經》
宋 · 施護译 · CBETA T0838
佛說發菩提心破諸魔經卷上 西天譯經三藏朝奉大夫 試光祿卿傳法大師賜紫 臣施護奉 詔譯 如是我聞： 一時佛在王舍城迦蘭陀竹林精 舍，與大苾芻眾千二百五十人俱，并諸菩薩 摩訶薩眾而共集會。 是時王舍大城有迦葉 氏大婆羅門住在彼城，而忽一時於夜夢中 見此閻浮提世界有其千葉廣大蓮華，七寶 莊嚴清淨可愛，而彼華中有大月輪，潔白圓 滿周匝光明熾盛照耀。彼婆羅門於其夢中 得見是相，心大歡喜適悅慶快。從夢覺已作 是思惟：「我聞沙門瞿曇是大智者，諸有智人 無能過上，善巧方便大慧具足，我宜往彼請 問其相。」 時婆羅門作是念已，過於夜分至明 旦時，詣迦蘭陀竹林精舍佛世尊所，到已頭 面禮世尊足，合掌恭敬，如夢所見具以白佛。 爾時世尊告婆羅門言：「如汝所夢是吉祥相。 婆羅門！汝今當知，若人夢中見四種相者， 皆是最上吉祥勝相。何等為四？一者、白蓮華。 二者、白傘蓋。三者、月輪。四者、佛像。若見如是 四種相者，當知必得最上大利。」爾時世尊欲 重宣此義，而說偈曰： 「夢中若見蓮華相，及白傘蓋皆吉祥； 或見清淨大月輪，夢者當獲最上利。 又復若見佛形像，是相最上中最勝； 斯人一切所愛敬，當能成就諸功德。」 爾時婆羅門復白佛言：「世尊！何等名為最上 大利？佛以何緣作如是說？」 爾時世尊即以伽陀答婆羅門曰： 「我今為說彼大利，汝婆羅門當諦聽； 若人能發菩提心，成二足尊名大利。 轉輪聖王位尊勝，統四大洲而自在； 若有眾生樂成就，應當發起菩提心。 帝釋天主勝福報，三十三天中自在； 若有眾生樂成就，應當發起菩提心。 欲、色、無色三界中，彼彼福報皆增勝； 若有眾生樂成就，應當發起菩提心。 所有眾生界無邊，如其所應善化度； 若有廣為利樂者，應當發起菩提心。 世間所有大醫王，普能療治一切病； 若有眾生樂成就，應當發起菩提心。 作大光明現世間，一切暗冥皆照耀； 若有眾生樂成就，應當發起菩提心。 雖復生於三界中，斷除一切顛倒行； 若有眾生樂出離，應當發起菩提心。 所有煩惱等諸障，及餘一切不善法； 若有眾生樂除斷，應當發起菩提心。 所有三界諸結使，隨所造作為魔攝； 若有眾生樂除斷，應當發起菩提心。 若能調伏於無明，一切愛網悉能斷； 若有眾生樂出離，應當發起菩提心。 彼貪愛法若斷除，一切垢染皆清淨； 若有眾生樂出離，應當發起菩提心。 所生族氏及色力，愚人持彼生憍倨； 若有眾生樂除斷，應當發起菩提心。 愚執我見、壽者見，於自善利生憍倨； 若有眾生樂除斷，應當發起菩提心。 於諸色法生憍倨，從染愛生過失大； 若有眾生樂除斷，應當發起菩提心。 多聞持戒及修行，愚人恃以生憍倨； 若有眾生樂除斷，應當發起菩提心。 住阿蘭若行乞食，於如是事生憍倨； 若有眾生樂除斷，應當發起菩提心。 應供自在具神通，恃己尊勝生憍倨； 若有眾生樂除斷，應當發起菩提心。 愚癡執著我人相，恃彼我相生憍倨； 若有眾生樂除斷，應當發起菩提心。 現在未來佛世…
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