《大威燈光仙人問疑經》
隋 · 闍那崛多等译 · CBETA T0834
大威燈光仙人問疑經 隋天竺三藏闍那崛多等譯 如是我聞： 一時婆伽婆在伽耶城，成道未久， 與諸比丘一切眾俱，其中或有得於一果及 以二果，三、四果者，隨其得果，所有功德皆悉 明淨。復有九十九億諸菩薩眾及二十八億 諸天眾等，復有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷 無量眾數，及六萬力士、十二億等諸尼乾子， 復有八萬四千五通仙人，復有五百諸外道 等——皆悉以灰塗於身體，露現胸臆，肉盡脂 消，唯餘皮骨，傴僂曲背，結髮自裹，披樹皮 衣，手執瓶罐，處處尋求語言論義。 爾時，世尊如須彌山處黑山內，光明照耀，威 德絕倫；如來世尊亦復如是，於諸仙中為最 第一；又如六牙清淨白象獨自在於白羊群 內、如月夜朗映蔽眾螢、如曼陀花生蘆葦 町、如金翅鳥處在烏群；世尊於彼諸仙眾 中亦復如是，威德照明倍復殊勝。 爾時，世 尊即便入於寶捨三昧，現無量神通，普放 淨光，遍身明耀，於身左右迭相交繞。又於 自身出無量億諸化佛身，一一化身復出無 量億諸化佛。復自身中出無量億諸菩薩身、 無量帝釋身、無量梵王身、無量四天王身、 無量百千阿羅漢身，無量百千比丘、比丘尼、 優婆塞、優婆夷身，無量大轉輪王身、無量小 轉輪王身、無量粟散諸小王身，無量東海洲 中邊地人身、無量南天竺等所有諸地一切 人身，無量剎利大姓、諸婆羅門等大富長 者一切人身：如是等種種形類、種種服飾、 種種言說，所有一切諸天界分，一切皆從如 來身出。 爾時，一切大眾各懷疑心，迭共相 觀。時諸菩薩皆大歡喜，雨諸珍寶供養之具 乃至瓔珞，供養如來。 爾時，世尊現是瑞已，還 從寶捨三昧起。從三昧起已，如師子王頻 申顧視，普觀十方。觀十方已，即時見彼十方 世界一切所有諸佛剎土及此娑婆大千世 界，以佛眼觀，分明顯現猶如掌中。 如此釋 迦如來放大神通種種變現，十方一切諸佛 亦復如是現化佛身，從化佛身示化佛身，彼 諸如來所有化佛皆來雲集世尊大會。復 有無量恒河沙等諸菩薩眾、比丘、比丘尼、優婆 塞、優婆夷——過諸譬喻——各執種種供養之具， 隨其所應堪供養者，來詣佛所。復有天、龍、夜 叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人 非人等一切大眾，隨其住處皆見如來神通 力已，從彼而來赴此海會。 爾時，十方諸來菩 薩各以無上供養之具供養如來。設供養已， 各以六波羅蜜之所成就師子高座，隨其身 量稱座而坐；乃至人非人等各稱身座，復 座而坐。 釋迦如來所教化者上至阿迦尼 吒天，下至阿鼻地獄，所有化類皆悉而還。還 已，當於是時以佛力故，皆見十方諸佛世界 猶如一會。所有十方一切諸佛所教化者，一 切皆從釋迦如來諸毛孔入；釋迦如來所教 化者，皆從彼佛身諸毛孔入。 現如是已，當 爾之時，於彼眾中有一菩薩名曰勝分，從坐 而起，進止庠序，容貌端嚴，偏袒右肩，右膝著 地，合掌向佛而說偈言： 「佛世甚希有，為眾故顯現， 此事未曾有，覆蔽一切魔。 迭共相觀面，唱言：『希有事！ 我等何故來？』出言：…
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