《大乘離文字普光明藏經》
唐 · 地婆訶羅译 · CBETA T0829
大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞： 一時佛在王舍城耆闍崛山中，與 大菩薩無量百千億那由他數——皆是大智精 進善巧，證無言法獲妙辯才，是處非處不相 違反，善調身心具諸解脫，常遊三昧不捨大 悲，慚愧為身智慧為首，多所饒益如大寶洲， 了知諸法善不善相，不著文字而有言說，於 真俗門洞達無礙，深明實際不住其中，善能 分別而無所受，雖厭生死常護世間，周遍十 方有大名稱，於真妙藏寂然宴息，雖現受身 永出三界，而行諸有勉濟眾生，平等教誨志 常賢善，平等憐愍心無染著，能令自他莫不 清淨，成就如是無量功德——其名曰：勝思惟菩 薩、法震音菩薩、妙身菩薩、法輞菩薩、辯積 菩薩、持地菩薩、持世菩薩、大名稱菩薩、具 諸辯菩薩、千容相菩薩、功德山菩薩、蓮華 眼菩薩、蓮華面菩薩、珠髻菩薩、妙音菩薩。 如是等菩薩摩訶薩，皆如童子色相端嚴，於 此眾中而為上首。 爾時觀自在菩薩與恒河沙等紹尊位者諸 菩薩俱；殊勝見菩薩與無央數天帝釋俱； 虛空藏菩薩與無量菩薩及無量四天王眾 俱；大勢至菩薩與無量億梵天眾俱；遍吉祥 菩薩與無量婇女俱；普賢菩薩、不空見菩薩、 星宿王菩薩、離疑菩薩、息諸蓋菩薩、藥王 菩薩、藥上菩薩，各與無量菩薩眾俱；其中 亦有無量諸佛自變其身作菩薩像；尊者舍 利弗、摩訶目乾連、摩訶迦葉，如是等大阿 羅漢，各與無量聲聞眾俱；那羅延等無量天 眾，乃至恒沙國土日月諸天，威光照耀悉來 佛所。至佛所已，彼天威光不能復現，猶如 聚墨對閻浮金。婆樓那龍王、德叉迦龍王、 阿那婆達多龍王、美音乾闥婆王、無擾濁迦 樓羅王，各與無量諸眷屬俱，來入此會。十 方世界如恒河沙所有菩薩，咸於本土啟請 如來，與諸四眾同時到此，各持種種出過世 間殊好供養，奉上於佛、諸菩薩已，即於會 中坐蓮華座。 爾時勝思惟菩薩摩訶薩從座而起，偏袒右 肩右膝著地，合掌向佛而作是言：「世尊！我 今欲請二字之義，惟願如來垂哀見許。」 佛告勝思惟菩薩言：「善男子！欲有問者隨汝 意問，如來不為一眾生故出現世間，為欲利 益無量眾生而出現耳！」 於是勝思惟菩薩即 白佛言：「世尊！何者一法，是諸菩薩所應永 離？何者一法，是諸菩薩應常護持？何者一 法，是諸如來現所覺了？」 佛言：「善哉善哉！善 男子！汝以如來威神之力，乃能問我如是深 義。諦聽諦聽，善思念之！當為汝說。 「善男子！有一種法菩薩應離，所謂欲貪。善 男子！如是一法是諸菩薩所應永離。善男子！ 復有一法菩薩應離，所謂瞋怒，如是一法是 諸菩薩所應永離。善男子！復有一法菩薩應 離，所謂愚癡，如是一法是諸菩薩所應永離。 善男子！復有一法菩薩應離，所謂我取。善 男子！復有一法菩薩應離，所謂疑惑。善男 子！復有一法菩薩應離，所謂憍慢。善男子！ 復有一法菩薩應離，所謂懈怠。善男子！復 有一法菩薩應離，所謂惛眠。善男子！復有 一法菩薩應離，所謂愛著。善男子！如是一 法，是諸菩薩所應永離。…
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