《佛說諸法勇王經》
南朝 · 曇摩蜜多译 · CBETA T0822
佛說諸法勇王經 宋罽賓三藏曇摩密多譯 如是我聞： 一時，佛在王舍城迦蘭陀竹林，與 大比丘僧千二百五十人俱。其先悉是結髮 梵志，優樓頻螺迦葉、優婆提舍、憍律陀等 而為上首，一切皆是大阿羅漢——諸漏已盡無 復煩惱，心得解脫、慧得解脫，其心調柔自在 無礙，摩訶那伽所作已辦，離於重擔逮得己 利，盡諸有結得正解脫，通達諸法到於彼岸—— 唯除一人尊者阿難。 爾時，世尊於十五日說 禁戒時，在顯露處結加趺坐，大眾圍繞恭敬 尊重。是時會中有一比丘，出家未久便受具 戒，即於其日來至佛所，頂禮佛足右繞三 匝，合掌瞻仰而白佛言：「世尊！我於今日出 家未久已受具戒，於出家事遺疑未了，唯願 如來哀愍解說。云何比丘受人信施無有愚 癡？既受施已，云何復得畢報施恩？若善男 子有生淨信發心出家，所期之法云何復得 具足成就？」即於佛前，重說偈言： 「我出家未久，已受具足戒， 於此事未了，唯願哀愍說。 云何受信施，畢竟清淨報？ 信心出家已，具足諸所願？」 爾時，如來告比丘言：「若有比丘成就三法，受 諸信施無有愚癡；受已則能清淨畢報；諸善 男子信心出家，所願之法悉得具足。何等為 三？一者入於僧數；二者勤修僧業；三者得僧 善利。比丘若能成就如是三法，受人信施無 有愚癡；受已則能清淨畢報；信心出家所願 具足。」爾時，世尊欲重宣此義而說偈言： 「若有入僧數，僧業中勤進， 獲得僧善利，與心而相應。 如是之人等，畢能報信施， 出家所願法，而悉得具足。」 爾時，比丘復白佛言：「世尊！如來今者略說此 義，我猶未解。唯願世尊重垂廣說。云何比 丘入於僧數？云何比丘勤修僧業？云何比丘 獲僧善利？」復於佛前而說偈言： 「云何入僧數？僧業中勤進？ 獲得僧善利？唯垂分別說。」 爾時，世尊讚是比丘：「善哉，善哉！能問斯義。 諦聽，諦聽！善思念之，當為汝說僧數、僧業及 僧善利。」是時比丘即蒙許可，渴仰欲聞。 佛告 比丘：「四向四得是名為僧，常為世間之所稱 讚，世人、八部合掌恭敬，天人之中無上福田。」 爾時，世尊欲重宣此義而說偈言： 「我今說四向，及以四得等， 是名為眾僧，無上之福田。 「復次，比丘！云何僧業？四念處、四正勤、四如意 足、五根、五力、七覺分、八聖道分——是名僧業。」爾 時，世尊復說偈言： 「常勤行精進，最勝八聖道， 如是則得入，如上四雙僧。 「復次，比丘！云何名為僧善利也？所謂四沙門 果。何等為四？須陀洹果、斯陀含果、阿那含 果、阿羅漢果——是名僧利。」爾時，世尊復說偈 言： 「大士之善利，是則入僧數， 具四沙門果，則能畢報恩。」 爾時，比丘聞是語已，即作是言：「如佛所說， 若有比丘入於僧數、勤修僧業、獲僧善利，如 是之人乃能堪受一切信施，無有愚癡；受已 畢能報其施恩；信心出家所願具足。世尊！若 有善男子發大乘心求一切智，淨信出家，如 是之人得在僧數、勤修僧業、得僧利不？」 佛言： 「比丘！善哉，善哉！汝有大智，…
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