《佛說演道俗業經》
乞伏秦 聖堅译 · CBETA T0820
佛說演道俗業經 乞伏秦沙門釋聖堅譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與 大比丘眾千二百五十，菩薩無數，四輩之眾， 天、龍、鬼神、阿須倫會。時，給孤獨氏與五百居 士出舍衛城行詣佛所，稽首足下却坐一面。 叉手問佛：「居處治家財有幾輩？出家修道行 異同乎？當奉何法疾成無上正真之道？復以 何宜化眾生耶？」 佛言：「善哉！問也。開發曈曚 將來學施。」 佛言：「財有三輩：一曰下財；二曰中 財；三曰上財。何謂下財？有人治產積聚錢財， 不敢衣食，不修經戒，不能孝順供養二親，不 樂隨時給足妻子，欲其消息充饒飽賜，奴客、 徒使衣裁蔽形、食係口腹，抱愚守惜如蜂愛 蜜；不信先聖，不奉高士、沙門、道人，不好布施 種福為德；心自計常，不慮對至——合者必散、禍 福自追——貪慕身地不覺惱恨，咄嗟沒過入泥 黎門。其身緣食四大虺盛，神寄其中假號 為名，羸弱猶化危脆不固，不解非常倚世之 榮，心懷萬憂，謂亦長生，心存吾我，不達悉空。 三界尚虛，況人、物乎？汲汲迭惑貪、婬、嫉妬。 「如斯行者，奉養父母安和至心，出辭還返不 失顏色，晨定暮省小心翼翼，念二親恩而無 窮極，給足妻子應時衣食，恩情歸流與共同 歡，妻子如是也終無私行，瞻視奴客、眷屬、徒 使不令飢乏；不信死後當復更生，謂死滅盡 歸於無形；供孝所生念乳養恩，給足妻子戀 恩愛情，瞻視僕使欲得其力；不能奉敬沙門、 道人，不肯行善布恩施德，後當得福與眾殊 特，是謂中財。」 佛於是頌曰： 「常能念乳養，孝順供二親， 給足其妻子，隨時不失節； 奴客及徒使，慰勞不加惡， 下侍皆順從，遣行不違教。 不信後世生，聞之驚不喜， 自計身有常，長存不終亡。 三界如幻化，當識此辭章， 己所為罪福，從本而受之。」 佛復告長者：「上財業者，謂其人若有財寶能 自衣食，孝順父母不失時節，恒瞻顏色不令 懷慼，出不犯禁入不違禮，造行清白不使污 染，恭敬尊長謙遜智者，啟受博聞等心不邪， 下劣貧厄咸蒙仗荷，給贍妻子常令備豐， 除諸邪念修以正治，消息奴使不令窮匱，不 妄撾罵加之慈愍；奉敬先聖、至學、正士、出家 順法沙門賢明，夙夜行禮不失其意，布施所 乏使成道德，恣講經典并化癡冥；以善方便 不失其時，自安護彼一切眾生。猶如牸牛食 蒭出乳，乳出酪，酪出酥，酥出醍醐，醍醐最柔 特妙。其自安身愍哀十方，多所慈念、多所安 隱，諸天人民皆得蒙度。是人最尊無上無比， 為無儔匹、為世大雄，獨步無侶。」 佛於是頌曰： 「若有眾財業，以自好衣食； 供養孝父母，不失其顏色。 出遊不犯禁，還返不違禮， 造行常清白，順法不荒迷。 供敬奉尊長，謙遜明智者， 啟受博聞士，等心不慕邪。 隨時給妻子，各令得其所， 慈賜奴僕使，衣食常豐足。 奉沙門學士，布施授供養， 從受深妙法，棄捐癡聾盲。 愍傷十方人，不獨為身行， 常自安其已，亦解一切厄。 譬如酥醍醐，本從蒭草出， 既可用安身，身和無疾疹。 普哀眾生類，其心常…
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