《佛說道神足無極變化經》
西晉 · 安法欽译 · CBETA T0816
佛說道神足無極變化經卷第一 西晉安息三藏安法欽譯 聞如是： 一時佛遊於忉利天上，在巴質樹下 紺琉璃石，佛坐其上為母說法，盡夏三月，與 大比丘僧眾俱，比丘八千皆得羅漢，諸垢已 盡、神足備具、能在所作為；菩薩七萬二千人， 神通已達，皆得陀隣尼，悉知一切人心之所 行所欲，自在遍至諸無央數佛剎。時佛與無 央數之眾眷屬圍遶而為說法。 爾時諸天眾 中，有二天子：一名曰月天子，二名曰月星 天子，在眾會中坐。於是月天子從座起，更 整衣服前下右膝，叉手長跪白佛言：「願欲說 者，今欲所問！」佛言：「恣所欲問。」於是月天子踊 躍即說偈問佛言： 「為一切大悲，純厚而得利； 立之得至道，甚淨施甘露。 既已得自安，滅除諸垢穢； 復能安一切，是故願欲問。 於無數劫中，所行甚勤苦； 悉捨諸所有，布施無厭足。 為一切等心，等憂於眾人； 今願用是故，欲問人中尊！ 其有見佛身，眾好自莊嚴； 皆發踊躍意，所得因福田。 廣長無邊際，無量過大海； 是故今欲問，其德無過者。 亦無有異意，復無有異心； 三界將中雄，了知一切念。 其身所當行，未曾隨他人； 是故今欲問，於世之大智。 若有德無德，歎譽及毀謗； 有名若無名，若苦及與樂。 皆知世八事，分別而具了； 是故願欲問，已離於諸畏。 復護一切人，自身守無異； 於是無增減，三界皆悉爾！ 有慈於他人，不疑無瞋恨； 是故願欲問，持行譬如地。 布施與持戒，其心甚清淨； 寧自沒身命，終不犯於戒。 如身口所行，意亦復如是！ 是故願欲問，過度於世者。 忍辱調其意，堅立而自損； 是皆智所造，悉見勤苦處。 諸好惡瞋恚，一切皆能忍； 是故願欲問，所為皆辦訖。 精進力甚強，超越於諸議； 為世作勤苦，未曾自為身。 晝夜常仍求，如駛流入海； 是故願欲問，其德知與天。 於是諸欲事，三界不復為； 一切諸恩愛，皆悉能降伏。 禪旬皆已具，神足亦復然！ 是故願欲問，人中之猛雄。 於是大智慧，已度無所樂； 劫劫諸惡事，皆悉為捨離。 若在於空閑，自在知諸法； 是故願欲問，別於俗而作。 神足功德智，滅諸不可行； 從是到他剎，不譽慈心想。 供養於諸佛，於佛亦無想； 是故願欲問，愛世人示現。 是時魔皆來，悉共大聚會； 即以道法力，眾魔皆自壞。 於是降魔已，自致道乃成； 是故願欲問，其功為最勝。 一切住於地，金座地踊出； 即時逮覺道，佛智不可量。 便起到他處，皆悉解諸議； 是故願欲問，人中之最上。 一切智功德，為尊中復尊！ 已得如佛意，如法說經行。 合會為已度，導師為一切； 以故問其議，三界皆蒙恩。」 於是月天子說偈讚佛已，白佛言：「世尊！云何 菩薩摩訶薩逮大神通智之持，得最度無極？ 云何菩薩得不可思議善權方便，得知他人 心之所議？云何菩薩得知一切法，為一行、為 一味、為一入、為一教說？云何得智自恣為他人 說？云何菩薩得甚深戒，不有放逸行，自致無 上正真道而不離佛？所問如是。世尊！願為 解說之」。 佛告…
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