《佛說信解智力經》
宋 · 法賢译 · CBETA T0802
佛說信解智力經 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿 明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園， 與大苾芻眾俱。 爾時，佛告諸苾芻言：「苾芻！汝 等當知所有信解力法，此法能證真實之理， 即是如來無所畏法，唯佛能知。苾芻或有聲 聞，作如是言：『我於此信解力法，如實了知，精 進不虛，離諸塵垢。』又復而言：『我能善說，我善 調伏，我當說法，今正是時，是為最勝。令他依 止，如是真實，應當修學，應當勤行。』又復而 言：『當如是知，如是之法，最尊最上，無有等 等。當如是見，如是聞，如是覺，如是知。』」 佛告苾 芻：「汝等當知，所有聲聞，作是言者，是即虛 妄，非如是見，非如是聞，非如是覺，非如是 知。何以故？此法即是諸佛真理，唯佛能解，不 共聲聞之法。」 佛告苾芻：「信解法者，所謂如來五力、十力。何 等為五？一者、信力；二者、進力；三者、念力；四者、 定力；五者、慧力。信解之法，具此五力。又復如 來、應供、正等正覺，具足如來十力，是能了知 佛無上處，又復於大眾中作師子吼，善為眾 生轉妙法輪。云何名為如來十力？所謂於處 非處，如實了知。而處非處，若如實知，是為如 來第一智力。而此智力，若諸如來、應供、正等 正覺，具足智力，乃能了知佛無上處，於大眾 中，作師子吼，善為眾生轉妙法輪。 「又復，如來智力於過現未來諸法行業因緣 果報，皆如實知。如是如來，於過現未來諸法 行業因緣果報，如實知已，是為如來第二智 力。而此智力，若諸如來、應供、正等正覺，具足 智力，乃能了知佛無上處，於大眾中，作師子 吼，善為眾生轉妙法輪。 「復次，如來於禪定解脫三摩地三摩鉢底乃 至煩惱業苦，皆悉清淨，如實了知。如是如來， 於禪定解脫三摩地三摩鉢底乃至煩惱業 苦，皆悉清淨，如實知已，是為如來第三智力。 而此智力，若諸如來、應供、正等正覺，具足智 力，乃能了知佛無上處，於大眾中，作師子吼， 善為眾生轉妙法輪。 「復次，如來於諸眾生，種種根行，皆如實知。如 是如來，於諸眾生種種根行，如實知已，是為 如來第四智力。而此智力，若諸如來、應供、正 等正覺，具足智力，乃能了知佛無上處，於大 眾中，作師子吼，善為眾生轉妙法輪。 「復次，如來於諸眾生種種信解，皆如實知。如 是如來，於諸眾生種種信解，如實知已，是為 如來第五智力。而此智力，若諸如來、應供、正 等正覺，具足智力，乃能了知佛無上處，於大 眾中，作師子吼，善為眾生轉妙法輪。 「復次，如來於種種界趣，皆如實知。如是如來， 於種種界趣，如實知已，是為如來第六智力。 而此智力，若諸如來、應供、正等正覺，具足智 力，乃能了知佛無上處，於大眾中，作師子吼， 善為眾生轉妙法輪。 「復次，如來於諸眾生所樂欲性，皆如實知。如 是如來，於諸眾生所樂欲性，如實知已，是為 如來第七智力。而此智力，若諸如來、應供、正 等正覺，具足智力，乃能了知佛無上處，於大 眾中，作…
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