《本事經》
唐 · 玄奘译 · CBETA T0765
本事經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 一法品第一之一 吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！我觀世間，無 別一法，覆障群生，馳騁流轉生死長途，如無 明蓋。所以者何？世間群生，由無明蓋所覆障 故，馳騁流轉生死長途。是故汝等應如是 學：我當云何修起慧明，破無明蓋，出貪愛 網？汝等苾芻，應如是學。」爾時，世尊重攝此 義而說頌曰： 「無別有一法，覆障諸群生， 馳流生死途，如無明蓋者。 無明大愚闇，由斯久流轉， 彼此有往來，昇沈高下趣。 若破無明蓋，解脫貪愛網， 不處生死流，以無彼因故。」 吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！我觀世間，無 別一法，繫縛群生，馳騁流轉生死長途，如貪 愛結。所以者何？世間群生，由貪愛結所繫縛 故，馳騁流轉生死長途。是故汝等應如是學： 我當云何修瑩慧刀，斷貪愛結，破大闇聚？汝 等苾芻，應如是學。」爾時，世尊重攝此義而說 頌曰： 「無別有一法，繫縛諸群生， 馳流生死途，如貪愛結者。 貪愛大繫縛，由斯久流轉， 彼此有往來，昇沈高下趣。 若斷貪愛縛，破大黑闇聚， 不處生死流，以無彼因故。」 吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若一有情，於 一劫中流轉生死，所受身骨，假使有能積聚 不爛，其聚高廣，如王舍城毘補羅山。況彼有 情，無初後際，馳騁流轉生死長途，所受身骨 而可測量。所以者何？苾芻當知！我說有情，於 四聖諦不了知故、不照見故、不現觀故、不通 達故、不審察故，馳騁流轉生死長途，受諸骨 身。是故汝等應如是學：我當云何於四聖諦， 了知、照見、現觀、通達、審察、究竟？汝等苾芻，應 如是學。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰： 「一有情一劫，受身骨不爛， 其聚量高廣，如毘補羅山。 況無初後際，久流轉生死， 所受諸骨身，其量而可測。 受是大苦聚，由不見聖諦， 故應修妙智，正觀四真實， 所謂苦聖諦，苦因及苦滅， 能滅苦苦因，八支真聖道。 此補特伽羅，極七有流轉， 定斷一切結，能盡諸苦邊。」 吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！我以佛眼遍 觀世間，諸有業果皆緣心意。一類有情，心意 所使，行如是行，履如是道；身壞命終，如捨 重擔，墮諸惡趣，生地獄中。所以者何？彼諸有 情，心意染污。由此為因，身壞命終，墮諸惡 趣，生地獄中。」爾時，世尊重攝此義而說頌 曰： 「一類諸有情，心意起染污， 我今當為汝，記別其所生； 彼身壞命終，如捨於重擔， 必墮諸惡趣，生於地獄中。 應知惡慧者，由心意染污， 因斯染污故，當生地獄中。」 吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！我以佛眼遍 觀世間，諸有業果皆緣心意。一類有情，心意 所使，行如是行，履如是道；身壞命終，如捐重 擔，昇諸善趣，生於天中。所以者何？彼諸有 情，心意清淨。由此為因，身壞命終，昇諸善 趣，生天界中。」爾時，世尊重攝此義而說頌 曰： 「一類諸有情，心意起清淨， 我今當為汝，記別其所生； 彼身壞命終，如捐於重擔， 必昇諸善趣，生於天界中。 應知善慧者，由心…
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